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褚季野語孫安國雲(yún):“人學(xué)問,淵綜廣博?!睂O答:“南人學(xué)問,清通簡要。支道林聞之曰:“聖賢固所言。自中人以還,北人看書如顯處視月;南人學(xué)問,如中窺日。
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王北中郎不為林公知,乃箸論沙門不得為士論。大略雲(yún):“高士在於縱心調(diào)暢,沙門雖俗外,反更束於教,非性自得之謂也。
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孝武屬王珣求女婿,曰“王敦、桓溫,磊砢之流,不可復(fù)得,且小如意,亦好人家事,酷非所須。正如真、子敬比,最佳?!鲍懪e謝。後袁山松欲擬謝婚,王曰“卿莫近禁臠。
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王夷甫婦郭泰女,才拙而性剛,斂無厭,幹豫人事夷甫患之而不能禁時(shí)其鄉(xiāng)人幽州刺史陽,京都大俠,猶之樓護(hù),郭氏憚之夷甫驟諫之,乃曰“非但我言卿不可李陽亦謂卿不可。郭氏小為之損
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天子適四方,先。郊之祭也,迎長日至也,大報(bào)天而主日。兆于南郊,就陽位。掃地而祭,于其質(zhì)。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故謂郊。牲用骍,尚赤也用犢,貴誠也。郊之辛也,周之始郊日以。卜郊,受命于祖廟作龜于禰宮,尊祖親之義也。卜之日,王于澤,親聽誓命,受諫之義也。獻(xiàn)命庫門內(nèi),戒百官也。大廟命,戒百姓也。祭之,王皮弁以聽祭報(bào),民嚴(yán)上也。喪者不哭不敢兇服,汜掃反道鄉(xiāng)為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞象天,戴冕,璪十有旒,則天數(shù)也。乘素,貴其質(zhì)也。旗十有旒,龍章而設(shè)日月,象天也。天垂象,圣則之。郊所以明天道。帝牛不吉,以為稷。帝牛必在滌三月,牛唯具。所以別事天與人鬼也。萬物本乎,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,報(bào)本反始也
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謝車騎問謝公:“真性至峭,何足乃重?”答:“是不見耳!阿見子敬尚使人不能已。
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