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剛大木
是月也,司空曰:時雨降,下水上騰循行國邑,周原野,修利堤,道達溝瀆,通道路,毋有塞。田獵罝罘羅網、畢翳、獸之藥,毋出門
公羊小敏
顧和始為州從事。月旦朝,未入頃,車州門外。周詣丞相,歷和邊。和覓虱,然不動。周既,反還,指顧曰:“此中何有?”顧搏虱故,徐應曰:此中最是難測。”周侯既入語丞相曰:“州吏中有壹令才。
拜甲辰
及入舞,君執干就舞位,君為東上,而揔干,率其群臣,樂皇尸。是故天子之也,與天下樂之;諸之祭也,與竟內樂之冕而揔干,率其群臣以樂皇尸,此與竟內之之義也。夫祭有三焉:獻之屬,莫重于,聲莫重于升歌,舞重于《武宿夜》,此道也。凡三道者,所假于外而以增君子之也,故與志進退;志則亦輕,志重則亦重輕其志而求外之重也雖圣人弗能得也。是君子之祭也,必身自也,所以明重也。道以禮,以奉三重,而諸皇尸,此圣人之道。夫祭有馂;馂者祭末也,不可不知也。故古之人有言曰:“終者如始。”馂其是。是故古之君子曰:尸亦馂鬼神之余也,術也,可以觀政矣。是故尸謖,君與卿四馂。君起,大夫六人;臣馂君之余也。大起,士八人馂;賤馂之余也。士起,各執具以出,陳于堂下,官進,徹之,下馂上余也。凡馂之道,每以眾,所以別貴賤之,而興施惠之象也。故以四簋黍見其修于中也。廟中者竟內之也。祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必下,顧上先下后耳。上積重而下有凍餒之也。是故上有大澤,民夫人待于下流,知之必將至也,由馂見矣。故曰:“可以觀矣。
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少而無父者謂孤,老而無子者謂獨,老而無妻者謂矜,老而無夫者謂寡。此四者,天民窮而無告者也,皆常餼。瘖、聾、跛躃、斷者、侏儒、工,各以其器食之
鈔壬
有殯聞遠兄弟喪,雖緦往;非兄,雖鄰不。所識其弟不同居皆吊。天之棺四重水兕革棺之,其厚寸,杝棺,梓棺二四者皆周棺束縮二三,衽每一。伯槨端長六尺
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