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蘇峻之亂庾太尉南奔見公。陶公雅相重。陶性儉吝及食,啖薤,因留白。陶問“用此何為?庾雲:“故可。”於是大嘆非唯風流,兼治實
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蔡司徒渡江,彭蜞,大喜曰:“有八足,加以二螯”令烹之。既食,下委頓,方知非蟹後向謝仁祖說此事謝曰:“卿讀爾雅熟,幾為勸學死。
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發(fā)然后禁,捍格而不勝;時然后學,則勤苦難成;雜施而不,則壞亂而不修獨學而無友,則陋而寡聞;燕朋其師;燕辟廢其。此六者,教之由廢也
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明帝問周伯仁:“真長何如?”答曰:“故是千斤犗特。”公笑其言。伯仁曰:“不如卷角,有盤辟之好。
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魯人有周豐也者,哀公摯請見之,而曰不可。公曰“我其已夫!”使人問焉,:“有虞氏未施信于民而民之,夏后氏未施敬于民而民之,何施而得斯于民也?”曰:“墟墓之間,未施哀于而民哀;社稷宗廟之中,未敬于民而民敬。殷人作誓而始畔,周人作會而民始疑。無禮義忠信誠愨之心以蒞之雖固結之,民其不解乎?
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孔子之喪,門人疑所。子貢曰:“昔者夫子之顏淵,若喪子而無服;喪路亦然。請喪夫子,若喪而無服。
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