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浮癸卯
諸葛宏在西朝少有清譽(yù),為王夷所重,時論亦以擬。後為繼母族黨所,誣之為狂逆。將徙,友人王夷甫之,詣檻車與別。宏:“朝廷何以徙我”王曰:“言卿狂。”宏曰:“逆則殺,狂何所徙?
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主人無親受。受立,授立不。性之直者則有矣。始入而辭,:“辭矣”。即,曰:“可矣”排闔說屨于戶內(nèi),一人而已矣。尊長在則否。問味曰:“子亟食某乎?”問道藝:“子習(xí)于某乎”、“子善于某?”不疑在躬,度民械,不愿于家,不訾重器。掃曰掃,掃席前拚;拚席不以鬣執(zhí)箕膺鬛。不貳。問卜筮曰:“與?志與?”義可問,志則否
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郗嘉賓,左右白郗“郎喪”,聞,不悲,語左右:“時可道。”往臨殯,壹幾絕
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王丞相拜司空,桓尉作兩髻、葛群、策杖路邊窺之,嘆曰:“人阿龍超,阿龍故自超。不覺至臺門
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王逸少作會稽,初至,支林在焉。孫興公謂王曰:“支林拔新領(lǐng)異,胸懷所及,乃自,卿欲見不?”王本自有壹往氣,殊自輕之。後孫與支共載王許,王都領(lǐng)域,不與交言。臾支退,後正值王當(dāng)行,車已門。支語王曰:“君未可去,道與君小語。”因論莊子逍遙。支作數(shù)千言,才藻新奇,花映發(fā)。王遂披襟解帶,留連不已
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王大、王恭嘗在何仆射坐。恭時丹陽尹,大始拜荊。訖將乖之際,大恭酒。恭不為飲,逼強(qiáng)之,轉(zhuǎn)苦,便以裙帶繞手。恭府千人,悉呼入齋,左右雖少,亦命前意便欲相殺。射無,因起排坐二人之,方得分散。所謂利之交,古人羞之
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