司徒修六禮節(jié)民性，明七教興民德，齊八政防淫，一道德以俗，養(yǎng)耆老以致，恤孤獨(dú)以逮不，上賢以崇德，不肖以絀惡。命，簡(jiǎn)不帥教者以。耆老皆朝于庠元日，習(xí)射上功習(xí)鄉(xiāng)上齒，大司帥國(guó)之俊士與執(zhí)焉。不變，命國(guó)右鄉(xiāng)，簡(jiǎn)不帥教移之左；命國(guó)之鄉(xiāng)，簡(jiǎn)不帥教者之右，如初禮。變，移之郊，如禮。不變，移之，如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方，終身齒。命鄉(xiāng)，論秀，升之司徒，曰士。司徒論選士秀者而升之學(xué)，俊士。升于司徒，不征于鄉(xiāng)；升學(xué)者，不征于司，曰造士。樂(lè)正四術(shù)，立四教，先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)以士。春、秋教以樂(lè)，冬、夏教以書(shū)。王大子、王、群后之大子、大夫元士之適子國(guó)之俊選，皆造。凡入學(xué)以齒。出學(xué)，小胥、大、小樂(lè)正簡(jiǎn)不帥者以告于大樂(lè)正大樂(lè)正以告于王王命三公、九卿大夫、元士皆入。不變，王親視。不變，王三日舉，屏之遠(yuǎn)方。方曰棘，東方曰，終身不齒