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漆雕慶彥
凡侍坐于司成者,遠近三席,可以問終則負墻,列未盡,不問。學,春官釋奠其先師,秋冬如之。凡始立者,必釋奠于圣先師;及行,必以幣。凡奠者,必有合,有國故則否凡大合樂,必養老。凡語于者,必取賢斂焉。或以德進或以事舉,或言揚。曲藝皆之,以待又語三而一有焉,進其等,以其,謂之郊人,之。于成均以取爵于上尊也始立學者,既器用幣,然后菜不舞不授器乃退。儐于東,一獻,無介可也。教世子
古依秋
顧劭嘗龐士元宿語問曰:“聞名知人,吾足下孰愈?曰:“陶冶俗,與時浮,吾不如子論王霸之余,覽倚仗之害,吾似有日之長。”亦安其言
司馬尚德
知悼子卒,未葬;平公酒,師曠、李調侍,鼓鐘。蕢自外來,聞鐘聲,曰:“在?”曰:“在寢。”杜蕢寢,歷階而升,酌,曰:“飲斯。”又酌,曰:“調飲。”又酌,堂上北面坐飲之降,趨而出。平公呼而進之:“蕢,曩者爾心或開予,以不與爾言;爾飲曠何也?曰:“子卯不樂;知悼子在,斯其為子卯也大矣。曠也師也,不以詔,是以飲之也”“爾飲調何也?”曰:“也君之褻臣也,為一飲一食忘君之疾,是以飲之也。”爾飲何也?”曰:“蕢也宰也,非刀匕是共,又敢與知,是以飲之也。”平公曰:寡人亦有過焉,酌而飲寡人”杜蕢洗而揚觶。公謂侍者:“如我死,則必無廢斯爵。”至于今,既畢獻,斯揚,謂之杜舉
東郭永力
納女天子,曰百姓;于君,曰備漿;于大,曰備掃。
澹臺文波
王中郎令伏玄度、鑿齒論青、楚人物。臨,以示韓康伯。康伯都言,王曰:“何故不言”韓曰:“無可無不可”
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