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　　賓牟侍坐于孔，孔子與言及樂，：“夫《》之備戒已久，何？”對曰“病不得也。”“嘆之，淫之，何也”對曰：恐不逮事。”“發蹈厲之已，何也？對曰：“時事也。“武坐致憲左，何？”對曰“非武坐。”“聲及商，何？”對曰“非《武音也。”曰：“若《武》音則何音也”對曰：有司失其也。若非司失其傳則武王之荒矣。”曰：“唯丘之聞諸弘，亦若子之言是。”賓牟起，免席請曰：“《武》之戒之已久則既聞命，敢問：之遲而又，何也？子曰：“！吾語汝夫樂者，成者也；干而山立武王之事；發揚蹈，大公之也。《武亂皆坐，、召之治。且夫《》，始而出，再成滅商。三而南，四而南國是，五成而周公左召右，六成綴以崇。子夾振之駟伐，盛于中國也分夾而進事早濟也久立于綴以待諸侯至也。且獨未聞牧之語乎？王克殷反。未及下而封黃帝后于薊，帝堯之后祝，封帝之后于陳下車而封后氏之后杞，投殷后于宋。王子比干墓，釋箕之囚，使行商容而其位。庶弛政，庶倍祿。濟而西，馬之華山之，而弗復；牛散之林之野，弗復服。甲釁而藏府庫，而復用。倒干戈，包以虎皮；帥之士，為諸侯；之曰建櫜然后知武之不復用也。散軍郊射，左貍首，右騶虞，而革之射息。裨冕搢，而虎賁士說劍也祀乎明堂民知孝。覲然后諸知所以臣耕藉然后侯知所以。五者，下之大教。食三老更于大學天子袒而牲，執醬饋，執爵酳，冕而干，所以諸侯之弟。若此則道四達，樂交通。夫《武》遲久，不宜乎！

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　　王戎為侍中，南太守劉肇遺筒中箋布端，戎雖不受，厚報書

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　　衛獻公出奔，于衛，及郊，將班于從者而后入。柳曰：“如皆守社稷則孰執羈靮而從；皆從，則孰守社稷君反其國而有私也毋乃不可乎？”弗班

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　　或問：“杖者也？”曰竹、桐一。故為父杖--苴杖，竹也；母削杖--削杖，桐。

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　　膳：膷臐，膮，醢牛炙。醢，胾，醢，牛。羊炙，羊，醢，豕炙醢，豕胾，醬，魚膾。，兔，鶉，。

　　陳太丘詣荀陵，貧儉無仆役乃使元方將車，方持杖後從。長尚小，載箸車中既至，荀使叔慈門，慈明行酒，六龍下食。文若小，坐箸膝前。時太史奏：“真東行。