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罕庚戌
為母之母,母卒則服。宗子,在為妻禫。慈母后者,庶母可也,祖庶母可也為父母、妻長子禫。慈與妾母,不祭也。丈夫而不為殤,人笄而不為。為殤后者以其服服之久而不葬者唯主喪者不;其余以麻月數者,除則已。箭笄喪三年。齊三月與大功者,繩屨。,筮日筮尸視濯,皆要杖繩屨。有告具,而后杖。筮日筮,有司告事而后杖,拜賓。大祥,服而筮尸。子在父之室則為其母不。庶子不以即位。父不庶子之喪,孫以杖即位也。父在,子為妻以杖位可也。諸吊于異國之,則其君為。諸侯吊,皮弁錫衰。吊雖已葬,人必免。主未喪服,則于不錫衰。有疾者不喪,遂以主其。非養(yǎng)者入人之喪,則易己之喪服養(yǎng)尊者必易,養(yǎng)卑者否妾無妾祖姑,易牲而祔女君可也。之喪、虞、哭,其夫若主之。祔,舅主之。士攝大夫。士大夫,唯宗。主人未除,有兄弟自國至,則主不免而為主
太史新峰
天下有王,分地建國,置立邑,設廟祧壇墠而祭之,乃親疏多少之數。是故:王立七,一壇一墠,曰考廟,曰王考,曰皇考廟,曰顯考廟,曰祖廟;皆月祭之。遠廟為祧,有祧,享嘗乃止。去祧為壇,去為墠。壇墠,有禱焉祭之,無乃止。去墠曰鬼。諸侯立五廟一壇一墠。曰考廟,曰王考廟曰皇考廟,皆月祭之;顯考廟祖考廟,享嘗乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉祭之無禱乃止。去墠為鬼。大夫立廟二壇,曰考廟,曰王考廟,皇考廟,享嘗乃止。顯考祖考廟,有禱焉,為壇祭之。去壇鬼。適士二廟一壇,曰考廟,王考廟,享嘗乃止。皇考無廟有禱焉,為壇祭之。去壇為鬼官師一廟,曰考廟。王考無廟祭之,去王考曰鬼。庶士庶人廟,死曰鬼
宰子
王中郎與林公絕不相得。王林公詭辯,林公道王雲:“箸膩帢,(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康成車後,問是何物塵垢囊!
盛曉絲
石崇每要客燕集,常美人行酒。客飲酒不盡者使黃門交斬美人。王丞相大將軍嘗共詣崇。丞相素能飲,輒自勉強,至於沈。每至大將軍,固不飲,觀其變。已斬三人,顏色故,尚不肯飲。丞相讓之大將軍曰:“自殺伊家人何預卿事!
公孫云濤
博聞強識而讓,敦善行不怠,謂之君子。君子不盡之歡,不竭人之忠,以全交。
根芮悅
是月,以立春先立春三,大史謁天子曰:日立春,德在木。子乃齊。春之日,子親帥三、九卿、侯、大夫迎春于東。還反,公卿、諸、大夫于。命相布和令,行施惠,下兆民。慶遂行,毋不當。乃大史守典法,司天月星辰之,宿離不,毋失經,以初為。
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