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旅庚寅
荀中郎在口,登北固望雲(yún):“雖未睹山,便自使人淩雲(yún)意。若秦漢之君,必當(dāng)裳濡足。
東郭健康
喪事,欲縱縱爾;吉事欲其折折爾。喪事雖遽,不節(jié);吉事雖止不怠。故騷騷則野,鼎鼎爾小人
環(huán)以柔
恒豆之菹,水之和氣也;其醢,產(chǎn)之物也。加豆,產(chǎn)也;其醢,水物。籩豆之薦,水土品也,不敢用常褻而貴多品,所以交神明之義也,非食之道也。先王之薦可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,不可樂(lè)也。宗廟之,而不可安也。宗之器,可用也而不便其利也,所以交神明者,不可以同所安樂(lè)之義也。酒之美,玄酒明水之,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質(zhì)也大圭不琢,美其質(zhì)。丹漆雕幾之美,車之乘,尊其樸也貴其質(zhì)而已矣。所交于神明者,不可于所安褻之甚也。是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽(yáng)之義。黃目,郁氣之上也。黃者中也;目氣之清明者也。言于中而清明于外也祭天,掃地而祭焉于其質(zhì)而已矣。酰之美,而煎鹽之尚貴天產(chǎn)也。割刀之,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷。
巫婭彤
女子許嫁,纓;非有大,不入其門。姑姊妹女子子已嫁而反,兄弟弗與同席而,弗與同器而食。父子不同。
張簡(jiǎn)癸亥
凡人所以為人,禮義也禮義之始在于正容、齊顏色順辭令。體正,顏齊,辭令,而后禮備。以正臣、親父、和長(zhǎng)幼君臣正,子親,長(zhǎng)和,而后義立。故而后服備服備而后體正、顏齊、辭令。故曰:者,禮之也。是故者圣王重。
后新真
孔文舉年十歲,隨父到洛時(shí)李元禮有盛名,為司隸校尉詣門者皆俊才清稱及中表親戚通。文舉至門,謂吏曰:“我李府君親。”既通,前坐。元問(wèn)曰:“君與仆有何親?”對(duì):“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊,是仆與君奕世為好也?!痹Y及賓客莫不奇之太中大夫陳韙後至,人以其語(yǔ)之。韙曰:“小時(shí)了了,大未佳!”文舉曰:“想君小時(shí),當(dāng)了了!”韙大踧踖
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