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巫馬小杭
孟春行夏令,則雨水時,草木蚤落,國時有恐行秋令則其民大疫,猋風雨總至,藜莠蓬蒿并興。冬令則水潦為敗,雪霜大,首種不入
端木康康
侍坐于君子,子欠伸,撰杖屨,日蚤莫,侍坐者請矣。侍坐于君子,子問更端,則起而。侍坐于君子,若告者曰:「少間」愿有復也;則左右而待。毋側聽,毋應,毋淫視,毋怠。游毋倨,立毋跛坐毋箕,寢毋伏。發毋髢,冠毋免,毋袒,暑毋褰裳
飛丁亥
為人子者,居不主奧坐不中席,行不中道,立中門。食饗不為概,祭祀為尸。聽于無聲,視于無。不登高,不臨深。不茍,不茍笑
宛傲霜
天子七日而殯,七月葬。諸侯五日而殯,五月葬。大夫、士、庶人,三而殯,三月而葬。三年之,自天子達,庶人縣封,不為雨止,不封不樹,喪貳事,自天子達于庶人。從死者,祭從生者。支子祭。天子七廟,三昭三穆與太祖之廟而七。諸侯五,二昭二穆,與太祖之廟五。大夫三廟,一昭一穆與太祖之廟而三。士一廟庶人祭于寢
星承顏
子云:“夫禮,坊民淫,章民之別,使民無嫌以為民紀者也。”故男女媒不交,無幣不相見,恐女之無別也。以此坊民,猶有自獻其身。《詩》云“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;麻如之何?橫從其畝;取如之何?必告父母。”子:“取妻不取同姓,以厚也。”故買妾不知其姓,卜之。以此坊民,魯《春》猶去夫人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云:“禮,祭,男女不交爵。”以此民,陽侯猶殺繆侯而竊其人。故大饗廢夫人之禮。云:“寡婦之子,不有見,則弗友也,君子以辟遠。”故朋友之交,主人不,不有大故,則不入其門以此坊民,民猶以色厚于。子云:“好德如好色。諸侯不下漁色。故君子遠以為民紀。故男女授受不。御婦人則進左手。姑姊女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡婦不夜哭。人疾,問之不問其疾。以坊民,民猶淫泆而亂于族子云:“婚禮,婿親迎,于舅姑,舅姑承子以授婿恐事之違也。”以此坊民婦猶有不至者
范姜春東
王戎、和嶠同時遭大喪俱以孝稱。王雞骨支床,和泣備禮。武帝謂劉仲雄曰:卿數省王、和不?聞和哀苦禮,使人憂之。”仲雄曰:和嶠雖備禮,神氣不損;王雖不備禮,而哀毀骨立。臣和嶠生孝,王戎死孝。陛下應憂嶠,而應憂戎。
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