宰父癸卯

　　驃騎王子是衛(wèi)玠之，俊爽有風，見玠輒嘆：“珠玉在，覺我形穢”

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　　射者，仁之道。射求正諸己，己然后發(fā)，發(fā)而不中則不怨勝己者，反諸己而已矣。孔子：“君子無所爭，也射乎！揖讓而升下而飲，其爭也君。

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　　公叔文子卒，其戍請謚于君曰：“日有時，將葬矣。請所易其名者。”君曰：昔者衛(wèi)國兇饑，夫子粥與國之餓者，是不惠乎？昔者衛(wèi)國有難夫子以其死衛(wèi)寡人，亦貞乎？夫子聽衛(wèi)國政，修其班制，以與鄰交，衛(wèi)國之社稷不，不亦文乎？故謂夫『貞惠文子』。

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　　子言：“仁有，義有長小大。中憯怛，愛之仁也；法而強之資仁者也《詩》云‘豐水有，武王豈仕！詒厥謀，以燕子，武王哉！’數(shù)之仁也。風曰：‘今不閱，恤我后。終身之仁。”子曰“仁之為重，其為遠，舉者能勝也，者莫能致，取數(shù)多仁也；夫于仁者不難乎？是君子以義人，則難人；以人人，則賢可知已矣”子曰：中心安仁，天下一而已矣。雅曰：‘輶如毛，鮮克舉之我儀圖之惟仲山甫之，愛莫之。’”雅曰：“山仰止，行行止。子曰：“詩》之好如此；鄉(xiāng)而行，中而廢，忘之老也，知年數(shù)之足，俛焉有孳孳，而后已。子曰：“之難成久！人人失所好；故者之過易也。”子：“恭近，儉近仁信近情，讓以行此雖有過，不甚矣。恭寡過，可信，儉容也；以失之者，亦鮮乎？詩》曰：溫溫恭人惟德之基’”子曰“仁之難久矣，惟子能之。故君子不其所能者人，不以之所不能愧人。是圣人之制也，不制己，使民所勸勉愧，以行其。禮以節(jié)，信以結，容貌以之，衣服移之，朋以極之，民之有壹。小雅曰‘不愧于，不畏于。’是故子服其服則文以君之容；有容，則文君子之辭遂其辭，實以君子德。是故子恥服其而無其容恥有其容無其辭，有其辭而其德，恥其德而無行。是故子衰绖則哀色；端則有敬色甲胄則有可辱之色《詩》云‘惟鵜在，不濡其；彼記之，不稱其。’

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　　袁伯彥作名士傳成見謝公。公笑曰：“我與諸人道江北事，特作獪耳！彥伯遂以箸書。

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　　王敦為大將軍，鎮(zhèn)豫章衛(wèi)玠避亂，從洛投敦，相見然，談話彌日。於時謝鯤為史，敦謂鯤曰：“不意永嘉中，復聞正始之音。阿平若，當復絕倒。