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範玄在簡文坐談欲屈,王長史曰“卿助我”王曰:此非拔山所能助!
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衛洗馬以永嘉六年喪,謝鯤之,感動路人。鹹和中,丞相王教曰:“衛洗馬當改葬。此君風名士,海內所瞻,可脩薄祭,以舊好。
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孔子侍坐于哀公,哀公曰“敢問人道誰為大?”孔子愀作色而對曰:“君之及此言也百姓之德也!固臣敢無辭而對人道,政為大。”公曰:“敢何謂為政?”孔子對曰:“政正也。君為正,則百姓從政矣君之所為,百姓之所從也。君不為,百姓何從?”公曰:“問為政如之何?”孔子對曰:夫婦別,父子親,君臣嚴。三正,則庶物從之矣。”公曰:寡人雖無似也,愿聞所以行三之道,可得聞乎?”孔子對曰“古之為政,愛人為大;所以愛人,禮為大;所以治禮,敬大;敬之至矣,大昏為大。大至矣!大昏既至,冕而親迎,之也。親之也者,親之也。是,君子興敬為親;舍敬,是遺也。弗愛不親;弗敬不正。愛敬,其政之本與!
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子云:“于父之執,可以乘車,不可以衣其衣。君子以廣孝。”子云:“小人皆能養其親,子不敬,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。”《書》云“厥辟不辟,忝厥祖。”子云:父母在,不稱老,言孝不言慈;門之內,戲而不嘆。”君子以此民,民猶薄于孝而厚于慈。子云“長民者,朝廷敬老,則民作孝”子云:“祭祀之有尸也,宗廟主也,示民有事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。”以此坊民,猶忘其親
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左太沖作都賦初成,時互有譏訾,思不愜。後示張。張曰:“此京可三,然君未重於世,宜經高名之士。思乃詢求於皇謐。謐見之嗟,遂為作敘。是先相非貳者莫不斂衽贊述。
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