　　投壺之禮，主人奉，司射奉中，使人執壺主人請曰：“某有枉矢壺，請以樂賓。”賓曰“子有旨酒嘉肴，某既矣，又重以樂，敢辭。主人曰：“枉矢哨壺，足辭也，敢以請。”賓：“某既賜矣，又重以，敢固辭。”主人曰：枉矢哨壺，不足辭也，固以請。”賓曰：“某辭不得命，敢不敬從？賓再拜受，主人般還，：“辟。”主人阼階上送，賓般還，曰：“辟”已拜，受矢，進即兩間，退反位，揖賓就筵

何時簡單

祁丁卯

　　王平子出為荊，王太尉及時賢送傾路。時庭中有大，上有鵲巢。平子衣巾，徑上樹取鵲。涼衣拘閡樹枝，復脫去。得鵲子還下弄，神色自若，若無人。　高坐道於丞相坐，恒偃臥側。見卞令，肅然容雲：“彼是禮法。

醫仙狂妻

公冶怡

　　王緒、王國相為唇齒，並上權要。王大不平如此，乃謂緒曰“汝為此欻欻，不慮獄吏之為貴？

重生之醫者仁心

陰卯

　　凡侍坐于大司成，遠近間三席，可以。終則負墻，列事未，不問。凡學，春官奠于其先師，秋冬亦之。凡始立學者，必奠于先圣先師；及行，必以幣。凡釋奠者必有合也，有國故則。凡大合樂，必遂養。凡語于郊者，必取斂才焉。或以德進，以事舉，或以言揚。藝皆誓之，以待又語三而一有焉，乃進其，以其序，謂之郊人遠之。于成均以及取于上尊也。始立學者既興器用幣，然后釋不舞不授器，乃退。于東序，一獻，無介可也。教世子

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