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鍾離新利
王逸少作會稽,初,支道林在焉。孫興公王曰:“支道林拔新領(lǐng),胸懷所及,乃自佳,欲見不?”王本自有壹雋氣,殊自輕之。後孫支共載往王許,王都領(lǐng),不與交言。須臾支退後正值王當(dāng)行,車已在。支語王曰:“君未可,貧道與君小語。”因莊子逍遙遊。支作數(shù)千,才藻新奇,花爛映發(fā)王遂披襟解帶,留連不已
漆雕樂琴
宣武集諸名勝講易,說壹卦。簡文欲聽,聞此還。曰:“義自當(dāng)有難易其以壹卦為限邪?
上官林
郊特牲而社稷大牢天子適諸侯諸侯膳用犢諸侯適天子天子賜之禮牢;貴誠之也。故天子孕弗食也,帝弗用也。路繁纓一就先路三就,路五就。郊,大饗腥,獻爓,一獻;至敬不饗而貴氣臭也諸侯為賓,用郁鬯。灌臭也,大饗尚腶修而已。大饗,君重席而酢焉三獻之介,專席而酢焉此降尊以就也。饗禘有,而食嘗無,陰陽之義。凡飲,養(yǎng)氣也;凡食養(yǎng)陰氣也。春禘而秋嘗春饗孤子,食耆老,其一也。而食無樂。飲,陽氣也,故樂;食,養(yǎng)氣也,故無。凡聲,陽。鼎俎奇而豆偶,陰陽義也。籩豆實,水土之也。不敢用味而貴多品所以交于旦之義也。賓大門而奏《夏》,示易敬也。卒爵樂闋,孔子嘆之。奠酬工升歌,發(fā)也。歌者在,匏竹在下貴人聲也。由陽來者也禮由陰作者,陰陽和而物得。旅幣方,所以別地之宜而節(jié)邇之期也。為前列,先也,以鐘次,以和居參也。虎豹之,示服猛也束帛加璧,德也。庭燎百,由齊桓始也。大夫奏《肆夏》,由趙文子也。朝覲,夫之私覿,禮也。大夫圭而使,所申信也;不私覿,所以敬也;而庭私覿,何為諸侯之庭?人臣者,無交,不敢貳也。大夫而君,非禮也大夫強而君之,義也;三桓始也。子無客禮,敢為主焉。適其臣,升阼階,不敢其室也。覲,天子不下而見諸侯。堂而見諸侯天子之失禮,由夷王以。諸侯之宮,而祭以白,擊玉磬,干設(shè)錫,冕舞《大武》乘大路,諸之僭禮也。門而旅樹,坫,繡黼,朱中衣,大之僭禮也。天子微,諸僭;大夫強諸侯脅。于相貴以等,覿以貨,相以利,而天之禮亂矣。侯不敢祖天,大夫不敢諸侯。而公之設(shè)于私家非禮也,由桓始也
壤駟淑
王戎雲(yún):“太保居正始中,不在能言之流及與之言,理中清遠,無以德掩其言!
魚之彤
燔柴于泰壇,祭天也;埋于泰折,祭地也;用骍犢埋少牢于泰昭,祭時也;相于坎壇,祭寒暑也。王宮,日也;夜明,祭月也;幽宗祭星也;雩宗,祭水旱也;坎壇,祭四時也。山林、川、丘陵,能出云為風(fēng)雨,見物,皆曰神。有天下者,祭神。諸侯在其地則祭之,亡地則不祭
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