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綦憶夏
郭景純江,居於暨,墓去水不百步,時人為近水。景曰:“將當陸?!苯裆?,去墓數十皆為桑田。詩曰:“北烈烈,巨海混;壘壘三,唯母與昆”8王丞相令郭璞試作壹,卦成,郭色甚惡,雲“公有震厄”王問:“可消伏理不”郭曰:“駕西出數裏得壹柏樹,斷如公長,床上常寢處災可消矣。王從其語。日中,果震粉碎,子弟稱慶。大將雲:“君乃委罪於樹木”
花之挽
子云:“君子弛其親之過而敬其美。”《論語》曰:“年無改于父之道,可謂孝矣。高宗云:“三年其惟不言,言讙?!弊釉疲骸皬拿环蓿?不倦,勞而不怨,可謂孝矣。《詩》云:“孝子不匱?!弊?:“睦于父母之黨,可謂孝矣故君子因睦以合族。”《詩》:“此令兄弟,綽綽有裕;不兄弟,交相為愈。
尉遲紹
恒豆之菹,水之和氣也;其醢,產之物也。加豆,產也;其醢,水物?;e豆之薦,水土品也,不敢用常褻而貴多品,所以交神明之義也,非食之道也。先王之薦可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也不可好也。武壯,不可樂也。宗廟之,而不可安也。宗之器,可用也而不便其利也,所以交神明者,不可以同所安樂之義也。酒之美,玄酒明水之,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布尚,反女功之始也莞簟之安,而蒲越鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質也大圭不琢,美其質。丹漆雕幾之美,車之乘,尊其樸也貴其質而已矣。所交于神明者,不可于所安褻之甚也。是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之義。黃目,郁氣之上也。黃者中也;目氣之清明者也。言于中而清明于外也祭天,掃地而祭焉于其質而已矣。酰之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷。
甕己卯
世論溫太真是過江第二流之者。時名輩共說物,第壹將盡之,溫常失色
孝之雙
君命召,雖賤人,大夫士自御之。介者不拜,為其拜而拜。祥車曠左,乘君之乘車不曠左;左必式。仆御、婦人則左手,后右手;御國君,則進手、后左手而俯。國君不乘奇。車上不廣咳,不妄指。立視巂,式視馬尾,顧不過轂。國以策彗恤勿驅。塵不出軌。國下齊牛,式宗廟。大夫士下公,式路馬。乘路馬,必朝服載策,不敢授綏,左必式。步路,必中道。以足蹙路馬芻,有。齒路馬,有誅
東門付剛
玉不琢,不成器;人不學,知道。是故古之王者建國君民,學為先?!秲睹吩唬骸澳罱K始于學?!逼浯酥^乎
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