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君卷冕立于阼,夫人袆立于房中。君肉袒迎牲門;夫人薦豆籩。卿、大贊君,命婦贊夫人:各揚職。百官廢職服大刑,而下大服。是故,夏礿、秋、冬烝,春社、秋省而遂蠟,天子之祭也
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王敦既下,住石頭,欲有廢明帝。賓客盈坐,敦知聰明,欲以不孝廢。每言帝不孝之狀而皆雲溫太真所說溫嘗為東宮率,後吾司馬,甚悉之。臾,溫來,敦便奮威容,問溫曰:“太子作人何似?”曰:“小人無以測子。”敦聲色並厲欲以威力使從己,重問溫:“太子何稱佳?”溫曰:“深致遠,蓋非淺識測。然以禮侍親,稱為孝。
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王文度弟阿智,乃不翅,當年長而無與婚。孫興公有壹女亦僻錯,又無嫁娶理因詣文度,求見阿智既見,便陽言:“此可,殊不如人所傳,得至今未有婚處?我壹女,乃不惡,但吾士,不宜與卿計,欲阿智娶之。”文度欣而啟藍田雲:“興公來,忽言欲與阿智婚”藍田驚喜。既成婚女之頑嚚,欲過阿智方知興公之詐
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謝安始西戲,失車,便杖策步。道逢劉尹語曰:“安將無傷?”乃同載而歸
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劉公榮與人飲酒,雜穢非類人或譏之。答曰:“勝公榮者,可不與飲;不如公榮者,亦不可與飲;是公榮輩者,又不可不與。”故終日共飲而醉
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天子適四方,先柴。郊之祭,迎長日之至也,大報天而主日。兆于南郊,就陽位也。掃地而,于其質也。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故謂之郊。牲用,尚赤也;用犢,貴誠也。郊之辛也,周之始郊日以至。卜郊,命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親之義也。卜之日,王立于澤,親誓命,受教諫之義也。獻命庫門內,戒百官也。大廟之命,戒百也。祭之日,王皮弁以聽祭報,民嚴上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞以象天,戴,璪十有二旒,則天數也。乘素,貴其質也。旗十有二旒,龍章設日月,以象天也。天垂象,圣則之。郊所以明天道也。帝牛不,以為稷牛。帝牛必在滌三月,牛唯具。所以別事天神與人鬼也萬物本乎天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大報本反始。
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