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第五軍
穆公問于子思曰“為舊君反服,古與”子思曰:“古之君,進人以禮,退人以,故有舊君反服之禮;今之君子,進人若加諸膝,退人若將隊淵,毋為戎首,不亦乎!又何反服之禮之?
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孔子曰:“諸侯適天子,必于祖,奠于禰。冕而出視朝,命史告于社稷、宗廟、山川。乃命家五官而后行,道而出。告者,日而遍,過是,非禮也。凡告,牲幣。反,亦如之。諸侯相見,告于禰,朝服而出視朝。命祝史于五廟所過山川。亦命國家五官道而出。反,必親告于祖禰。乃祝史告至于前所告者,而后聽朝入。
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有人問謝安石、王坦之劣於桓公。桓公停欲言,中曰:“卿喜傳人語,不能復卿。
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昔者,有虞氏貴德而尚齒,后氏貴爵而尚齒,殷人貴富而尚,周人貴親而尚齒。虞夏殷周,下之盛王也,未有遺年者。年之乎天下,久矣;次乎事親也。是朝廷同爵則尚齒。七十杖于朝,問則席。八十不俟朝,君問則就,而弟達乎朝廷矣。行,肩而不,不錯則隨。見老者,則車徒辟斑白者不以其任行乎道路,而弟乎道路矣。居鄉以齒,而老窮不,強不犯弱,眾不暴寡,而弟達州巷矣。古之道,五十不為甸徒頒禽隆諸長者,而弟達乎搜狩矣軍旅什伍,同爵則尚齒,而弟達軍旅矣。孝弟發諸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜狩,修乎軍,眾以義死之,而弗敢犯也
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王大將軍既亡,應欲投世儒,世儒為州。王含欲投王舒,為荊州。含語應曰:大將軍平素與江州雲?而汝欲歸之。”應:“此迺所以宜往也江州當人強盛時,能同異,此非常人所行及睹衰危,必興湣惻荊州守文,豈能作意行事?”含不從,遂投舒。舒果沈含父子江。彬聞應當來,密船以待之,竟不得來深以為恨
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王中郎令伏玄度、習齒論青、楚人物。臨成,示韓康伯。康伯都無言,曰:“何故不言?”韓曰“無可無不可。
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