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菅點
祥,主人之也,于夕為期,服。祥因其故服子游曰:“既祥雖不當縞者必縞然后反服。”當,大夫至,雖當,絕踴而拜之,改成踴,乃襲。士,既事成踴,而后拜之,不改踴。上大夫之虞,少牢。卒哭成,附,皆大牢。大夫之虞也,特。卒哭成事,附皆少牢。祝稱卜虞,子孫曰哀,曰乃,兄弟曰某卜葬其兄弟曰伯某
太叔萌
所謂誠其意者,自欺也。如惡惡臭,好好色,此之謂自謙故君子必慎其獨也。人閑居為不善,無所至,見君子而后厭然掩其不善而著其善。 人之視己,如見其肺然,則何益矣。此謂于中,形于外,故君必慎其獨也。 曾子曰:“十目所視,十手指,其嚴乎!”富潤,德潤身,心廣體胖故君子必誠其意
丑冰蝶
君子有三患:之聞,患弗得聞也既聞之,患弗得學;既學之,患弗能也。君子有五恥:其位,無其言,君恥之;有其言,無行,君子恥之;既之而又失之,君子之;地有余而民不,君子恥之;眾寡而倍焉,君子恥之
司徒寅騰
王珣、超並有奇才為大司馬所拔。珣為主,超為記室軍。超為人須,珣狀短。於時荊州之語曰:“參軍,短主。能令公喜能令公怒。
白丁丑
為母之君母,母卒則不服宗子,母在為妻禫。為慈母后,為庶母可也,為祖庶母可也為父母、妻、長子禫。慈母與母,不世祭也。丈夫冠而不為,婦人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者,唯喪者不除;其余以麻終月數者除喪則已。箭笄終喪三年。齊三月與大功同者,繩屨。練,日筮尸,視濯,皆要绖杖繩屨有司告具,而后去杖。筮日筮,有司告事畢而后杖,拜送賓大祥,吉服而筮尸。庶子在父室,則為其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之喪,則孫杖即位可也。父在,庶子為妻杖即位可也。諸侯吊于異國之,則其君為主。諸侯吊,必皮錫衰。所吊雖已葬,主人必免主人未喪服,則君于不錫衰。有疾者不喪服,遂以主其喪。養者入主人之喪,則不易己之服。養尊者必易服,養卑者否妾無妾祖姑者,易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、卒哭,其若子主之。祔,則舅主之。士攝大夫。士攝大夫,唯宗子。人未除喪,有兄弟自他國至,主人不免而為主
查尋真
庾公乘馬有的盧,或令賣去。庾雲:“賣之必買者,即當害其主。寧可安己而移於他人哉?昔孫敖殺兩頭蛇以為後人,古美談,效之,不亦達乎!
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