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然則何至期也?曰至親以期斷是何也?曰天地則已易,四時則已矣,其在天之中者,莫更始焉,以象之也。然何以三年也曰:加隆焉也,焉使倍,故再期也由九月以下也?曰:焉弗及也。故年以為隆,小功以為殺期九月以為。上取象于,下取法于,中取則于,人之所以居和壹之理矣。故三年喪,人道之文者也,夫之謂至隆。百王之所同古今之所壹,未有知其由來者也。子曰:“生年,然后免父母之懷;三年之喪,下之達喪也”
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是故男教不修,陽不得,適見于天,日為食;婦順不修,陰事不,適見于天,月為之食是故日食則天子素服而六官之職,蕩天下之陽;月食則后素服而修六之職,蕩天下之陰事。天子與后,猶日之與月陰之與陽,相須而后成也。天子修男教,父道;后修女順,母道也。曰:天子之與后,猶父與母也。故為天王服斬,服父之義也;為后服衰,服母之義也
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京房與漢元共論,因問帝:幽、厲之君何以?所任何人?”曰:“其任人不?!狈吭唬骸爸?忠而任之,何邪”曰:“亡國之,各賢其臣,豈不忠而任之?”稽首曰:“將恐之視古,亦猶後視今也。
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是月,以立春先立春三,大史謁天子曰:日立春,德在木。子乃齊。春之日,子親帥三、九卿、侯、大夫迎春于東。還反,公卿、諸、大夫于。命相布和令,行施惠,下兆民。慶遂行,毋不當。乃大史守典法,司天月星辰之,宿離不,毋失經,以初為。
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有殯,聞遠兄弟之喪雖緦必往;非兄弟,雖鄰往。所識其兄弟不同居者吊。天子之棺四重;水兕棺被之,其厚三寸,杝棺,梓棺二,四者皆周。棺縮二衡三,衽每束一。伯以端長六尺
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王大將軍年少時舊有田舍名,語音亦。武帝喚時賢共言伎事。人皆多有所知,王都無所關,意色殊,自言知打鼓吹。帝取鼓與之,於坐振袖起,揚槌奮擊,音節捷,神氣豪上,傍若人。舉坐嘆其雄爽
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