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司馬庚寅
孔子侍坐于哀公,哀公曰“敢問人道誰為大?”孔子愀作色而對曰:“君之及此言也百姓之德也!固臣敢無辭而對人道,政為大。”公曰:“敢何謂為政?”孔子對曰:“政正也。君為正,則百姓從政矣君之所為,百姓之所從也。君不為,百姓何從?”公曰:“問為政如之何?”孔子對曰:夫婦別,父子親,君臣嚴。三正,則庶物從之矣。”公曰:寡人雖無似也,愿聞所以行三之道,可得聞乎?”孔子對曰“古之為政,愛人為大;所以愛人,禮為大;所以治禮,敬大;敬之至矣,大昏為大。大至矣!大昏既至,冕而親迎,之也。親之也者,親之也。是,君子興敬為親;舍敬,是遺也。弗愛不親;弗敬不正。愛敬,其政之本與!
葉乙
王戎、和嶠同時遭喪,俱以孝稱。王雞骨床,和哭泣備禮。武帝劉仲雄曰:“卿數省王和不?聞和哀苦過禮,人憂之。”仲雄曰:“嶠雖備禮,神氣不損;戎雖不備禮,而哀毀骨。臣以和嶠生孝,王戎孝。陛下不應憂嶠,而憂戎。
烏孫高坡
華歆遇子弟整,雖閑室之內嚴若朝典。陳元兄弟恣柔愛之道而二門之裏,不雍熙之軌焉
聲尋云
儒有聞善以相告也,見善相示也;爵位相先也,患難相也;久相待也,遠相致也。其舉有如此者
單俊晤
褚太傅初渡江,嘗入東至金昌亭。吳中豪右,燕集中。褚公雖素有重名,於時次不相識別。敕左右多與茗,少箸粽,汁盡輒益,使終得食。褚公飲訖,徐舉手共雲:“褚季野!”於是四座散,無不狼狽
閭丘茂才
子云:“善則稱人,過則稱,則民不爭;善則稱人,過則稱,則怨益亡。”《詩》云:“爾爾筮,履無咎言。”子云:“善稱人,過則稱己,則民讓善。”詩》云:“考卜惟王,度是鎬京惟龜正之,武王成之。”子云:善則稱君,過則稱己,則民作忠”《君陳》曰:“爾有嘉謀嘉猷入告爾君于內,女乃順之于外,:此謀此猷,惟我君之德。于乎是惟良顯哉。”子云:“善則稱,過則稱己,則民作孝。”《大》曰:“予克紂,非予武,惟朕考無罪;紂克予,非朕文考有罪惟予小子無良。
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