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張簡愛景
公儀子之喪,弓免焉。子舍其孫立其子,弓曰:“居?我未前聞也。趨而就子伯子于門,曰:“子舍其孫立其子,也?”伯曰:“仲亦猶行古道也。昔文王舍伯考而立武,微子舍孫腯而立也;夫仲亦猶行古道也。
太史紅芹
羅君為桓宣武事,謝鎮作江夏,檢校之。既至,初問郡事;就謝數日飲酒而還桓公問有事?君章:“不審謂謝尚何人?”桓曰:“仁是勝我許。”君章:“豈有公人而行者,故壹所問。”公奇其意不責也
烏孫長海
曾子曰:“卿夫將為尸公,受宿,而有齊內喪,則之何?”子曰:“舍乎公宮待事,禮。”孔子:“尸弁而出,卿大夫、士下之。尸式,必有驅。
騎戊子
杖者何也?爵也。日授子杖,五日授大夫,七日授士杖。或曰擔;或曰輔病,婦人、童不杖,不能病也。百官,百物具,不言而事行,扶而起;言而后事行,杖而起;身自執事而行者,面垢而已。禿者髽,傴者不袒,跛者不。老病不止酒肉。凡此者,以權制者也
介乙
夫祭有昭穆,昭穆者所以別父子、遠近、長幼親疏之序而無亂也。是故有事于大廟,則群昭群穆在而不失其倫。此之謂親之殺也。古者,明君爵有而祿有功,必賜爵祿于大,示不敢專也。故祭之日一獻,君降立于阼階之南南鄉。所命北面,史由君執策命之。再拜稽首。受以歸,而舍奠于其廟。此賞之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于東房。夫人豆執校,執醴授之執鐙。酢夫人執柄,夫人受尸執。夫婦相授受,不相襲處酢必易爵。明夫婦之別也凡為俎者,以骨為主。骨貴賤;殷人貴髀,周人貴,凡前貴于后。俎者,所明祭之必有惠也。是故,者取貴骨,賤者取賤骨。者不重,賤者不虛,示均。惠均則政行,政行則事,事成則功立。功之所以者,不可不知也。俎者,以明惠之必均也。善為政如此,故曰:見政事之均。
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