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東門云波
大夫私行出疆,必請。反必有獻(xiàn)。士私行出疆,必請;,必告。君勞之,則拜;問其,拜而后對。國君去其國,止曰:“奈何去社稷也!”大夫曰:“奈何去宗廟也!”士,:“奈何去墳?zāi)挂?!”國君?稷,大夫死眾,士死制
漆谷藍(lán)
衛(wèi)有大史曰莊,寢疾。公曰“若疾革,雖當(dāng)必告?!惫侔?首,請于尸曰:有臣柳莊也者,寡人之臣,社稷臣也,聞之死,往?!辈会尫?,遂以襚之。與邑裘氏與縣潘氏書而納諸棺,曰“世世萬子孫,變也。
宰父國鳳
李元禮風(fēng)格整,高自標(biāo)持,以天下名教是非己任。後進(jìn)之士有升其堂者,皆為登龍門
張簡寶琛
子言之:“君子之謂仁者其難乎!《詩》:‘凱弟君子,民之父?!瘎P以強(qiáng)教之;弟以安之。樂而毋荒,有禮親,威莊而安,孝慈而。使民有父之尊,有母親。如此而后可以為民母矣,非至德其孰能如乎?今父之親子也,親而下無能;母之親子也賢則親之,無能則憐之母,親而不尊;父,尊不親。水之于民也,親不尊;火,尊而不親。之于民也,親而不尊;,尊而不親。命之于民,親而不尊;鬼,尊而親。”子曰:“夏道尊,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近而忠焉,先祿而后威,賞而后罰,親而不尊;民之敝:蠢而愚,喬而,樸而不文。殷人尊神率民以事神,先鬼而后,先罰而后賞,尊而不;其民之敝:蕩而不靜勝而無恥。周人尊禮尚,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近而忠焉,其賞罰用爵列親而不尊;其民之敝:而巧,文而不慚,賊而?!弊釉唬骸跋牡牢礊^,不求備,不大望于民民未厭其親;殷人未瀆,而求備于民;周人強(qiáng),未瀆神,而賞爵刑罰矣?!弊釉唬骸坝菹闹?,寡怨于民;殷周之道不勝其敝?!弊釉唬骸?夏之質(zhì),殷周之文,至。虞夏之文不勝其質(zhì);周之質(zhì)不勝其文。
莫新春
殷中軍廢後,恨文曰:“上人箸百尺上,儋梯將去。
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