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兆依靈 648萬字 971290人讀過 連載

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　　是故古者天子以射選侯、卿、大夫、士。射者男子之事也，因而飾之以樂也。故事之盡禮樂，而數(shù)為，以立德行者，莫若，故圣王務(wù)焉

　　子言之：“仁有數(shù)義有長(zhǎng)短小大。中心憯，愛人之仁也；率法而之，資仁者也。《詩(shī)》：‘豐水有芑，武王豈仕！詒厥孫謀，以燕翼，武王烝哉！’數(shù)世之也。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不，皇恤我后。’終身之也。”子曰：“仁之為重，其為道遠(yuǎn)，舉者莫勝也，行者莫能致也，數(shù)多者仁也；夫勉于仁不亦難乎？是故君子以度人，則難為人；以人人，則賢者可知已矣。子曰：“中心安仁者，下一人而已矣。大雅曰‘德輶如毛，民鮮克舉；我儀圖之，惟仲山甫之，愛莫助之。’”小曰：“高山仰止，景行止。”子曰：“《詩(shī)》好仁如此；鄉(xiāng)道而行，道而廢，忘身之老也，知年數(shù)之不足，俛焉日孳孳，斃而后已。”子：“仁之難成久矣！人失其所好；故仁者之過辭也。”子曰：“恭近，儉近仁，信近情，敬以行此，雖有過，其不矣。夫恭寡過，情可信儉易容也；以此失之者不亦鮮乎？《詩(shī)》曰：溫溫恭人，惟德之基。”子曰：“仁之難成久，惟君子能之。是故君不以其所能者病人，不人之所不能者愧人。是圣人之制行也，不制以，使民有所勸勉愧恥，行其言。禮以節(jié)之，信結(jié)之，容貌以文之，衣以移之，朋友以極之，民之有壹也。小雅曰：不愧于人，不畏于天。是故君子服其服，則文君子之容；有其容，則以君子之辭；遂其辭，實(shí)以君子之德。是故君恥服其服而無其容，恥其容而無其辭，恥有其而無其德，恥有其德而其行。是故君子衰绖則哀色；端冕則有敬色；胄則有不可辱之色。《》云：‘惟鵜在梁，不其翼；彼記之子，不稱服。’

　　孔子侍于哀公，哀曰：“敢問道誰為大？孔子愀然作而對(duì)曰：“之及此言也百姓之德也固臣敢無辭對(duì)？人道，為大。”公：“敢問何為政？”孔對(duì)曰：“政正也。君為，則百姓從矣。君之所，百姓之所也。君所不，百姓何從”公曰：“問為政如之？”孔子對(duì)：“夫婦別父子親，君嚴(yán)。三者正則庶物從之。”公曰：寡人雖無似，愿聞所以三言之道，得聞乎？”子對(duì)曰：“之為政，愛為大；所以愛人，禮為；所以治禮敬為大；敬至矣，大昏大。大昏至！大昏既至冕而親迎，之也。親之者，親之也是故，君子敬為親；舍，是遺親也弗愛不親；敬不正。愛敬，其政之與！

標(biāo)簽：金字塔法老，神代、如今的眾圣殿！、西南地區(qū)的狠茬子

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最新章節(jié)： 第8353章 金字塔法老，神代（2025-03-25）

更新時(shí)間：2025-03-25