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宗政付安
郗超與謝玄不善。堅將問晉鼎,既已狼噬、岐,又虎視淮陰矣。時朝議遣玄北討,人間有異同之論。唯超曰:是必濟事。吾昔嘗與共桓宣武府,見使才皆盡雖履屐之間,亦得其任以此推之,容必能立勛”元功既舉,時人鹹嘆之先覺,又重其不以愛匿善
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同姓從宗,族屬;異姓主名治際會。名著,男女有別。其夫乎父道者,妻皆道也;其夫屬乎道者,妻皆婦道。謂弟之妻「婦者,是嫂亦可謂「母」乎?名者治之大者也,可慎乎?四世而緦服之窮也;五世免,殺同姓也。世,親屬竭矣。庶姓別于上,而單于下,昏姻可通乎?系之以姓弗別,綴之以食弗殊,雖百世而姻不通者,周道也
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阮仲容先幸家鮮卑婢。及居喪,姑當遠移,雲當留婢,既發定將去。仲容借驢箸重服自追之累騎而返。曰:人種不可失!”遙集之母也
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天子、諸侯無事則歲三田:為干豆,二為賓客,三為充君之。無事而不田,曰不敬;田不以,曰暴天物。天子不合圍,諸侯掩群。天子殺則下大綏,諸侯殺下小綏,大夫殺則止佐車。佐車,則百姓田獵。獺祭魚,然后虞入澤梁。豺祭獸,然后田獵。鳩為鷹,然后設罻羅。草木零落,后入山林。昆蟲未蟄,不以火田不麑,不卵,不殺胎,不殀夭,覆巢
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冒者何?所以掩形。自襲以至斂,不設冒形,是以襲后設冒也。問于曾子曰“夫既遣而其余,猶既而裹其余與君子既食,裹其余乎?曾子曰:“子不見大饗?夫大饗,饗,卷三牲俎歸于賓館父母而賓客,所以為哀!子不見大乎!”非為喪,問與賜?
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