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烏雅冬晴
奔母之喪,西面哭盡哀,括袒,降堂東即位,西鄉哭,成踴襲免绖于序東,拜賓、送賓,皆奔父之禮,于又哭不括發。婦人喪,升自東階,殯東,西面坐,盡哀;東髽,即位,與主人拾踴奔喪者不及殯,先之墓,北面坐哭盡哀。主人之待之也,即位于左,婦人墓右,成踴盡哀括發,即主人位,绖絞帶,哭成踴,拜,反位,成踴,相者告事畢。遂歸,入門左,北面哭盡哀,括發成踴,東即位,拜賓成踴。賓出主人拜送;有賓后至者則拜之成;送賓如初。眾主人兄弟皆出門出門哭止,相者告就次。于又哭括發成踴;于三哭,猶括發成踴三日成服,于五哭,相者告事畢為母所以異于父者,壹括發,其免以終事,他如奔父之禮
邊雁蓉
孔車騎與中丞共行,禦道逢匡術,賓從甚盛,往與車騎共語。中丞初不,直雲:“鷹化為鳩,眾猶惡其眼。”術大怒,便刃之。車騎下車,抱術曰“族弟發狂,卿為我宥之”始得全首領
司寇秀麗
晉文王功德盛大,席嚴敬,擬於王者。唯籍在坐,箕踞嘯歌,酣自若
包丙子
故冠于,以著代也醮于客位,加彌尊,加成也;已冠字之,成人道也。見于,母拜之;于兄弟,兄拜之;成人與為禮也。冠、玄端奠于君,遂以見于鄉大夫鄉先生;以人見也
鄭書波
顧長康從會稽,人問山川之美,雲:“千巖競秀,壑爭流,草木蒙籠上,若雲興霞蔚。
丙連桃
儒有忠信以為甲胄,禮義為干櫓;戴仁而行,抱義而處雖有暴政,不更其所。其自立如此者
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