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單于康平
伯高死于衛(wèi),赴于孔子,孔曰:“吾惡乎哭諸?兄弟,吾哭廟;父之友,吾哭諸廟門之外;,吾哭諸寢;朋友,吾哭諸寢門外;所知,吾哭諸野。于野,則疏;于寢,則已重。夫由賜也見,吾哭諸賜氏。”遂命子貢為之,曰:“為爾哭也來者,拜之;伯高而來者,勿拜也。
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劉玙兄弟時為王愷所憎嘗召二人宿,默除之。令作,阬畢,垂加矣。石崇素與、琨善,聞就宿,知當(dāng)有變便夜往詣愷,二劉所在?愷迫不得諱,答:“在後齋中。”石便徑入自牽出,同車去。語曰:“年,何以輕就宿?
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夫圣王之祭祀也:法施民則祀之,以勤事則祀之,勞定國則祀之能御大菑則祀,能捍大患則之。是故厲山之有天下也,子曰農(nóng),能殖谷;夏之衰也周棄繼之,故以為稷。共工之霸九州島也其子曰后土,平九州島,故以為社。帝嚳序星辰以著眾堯能賞均刑法義終;舜勤眾而野死。鯀鄣水而殛死,禹修鯀之功。黃正名百物以明共財,顓頊能之。契為司徒民成;冥勤其而水死。湯以治民而除其虐文王以文治,王以武功,去之菑。此皆有烈于民者也。夫日月星辰,所瞻仰也;山川谷丘陵,民取材用也。非族也,不在祀。
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曾子問曰:“將冠子,冠至,揖讓而入,聞齊衰大功之,如之何?”孔子曰:“內(nèi)喪廢,外喪則冠而不醴,徹饌而,即位而哭。如冠者未至,則。如將冠子而未及期日,而有衰、大功、小功之喪,則因喪而冠。”“除喪不改冠乎?”子曰:“天子賜諸侯大夫冕弁于大廟,歸設(shè)奠,服賜服,于乎有冠醮,無冠醴。父沒而冠則已冠掃地而祭于禰;已祭,見伯父、叔父,而后饗冠者。
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國昭子之母死,問子張曰:“葬及墓,男、婦人安位?”子張曰“司徒敬子之喪,夫子,男子西鄉(xiāng),婦人東鄉(xiāng)”曰:“噫!毋。”曰“我喪也斯沾。爾專之賓為賓焉,主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)。
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齊衰以下不及殯先之墓,西面哭盡哀免麻于東方,即位,主人哭成踴,襲。有則主人拜賓、送賓;有后至者,拜之如初相者告事畢。遂冠歸入門左,北面哭盡哀免袒成踴,東即位,賓成踴,賓出,主人送。于又哭,免袒成;于三哭,猶免袒成。三日成服,于五哭相者告事畢
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