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宋袆曾為大將軍妾,後謝鎮西。鎮西袆:“我何如?”答曰:“比使君,田舍貴人耳!”鎮妖冶故也
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大夫降庶子,其孫降其父。大不主士之喪為慈母之父無服。夫為后者,其妻舅姑大功。祔于大夫則牲。繼父不居也者;必同居。皆無后。同財而其祖禰為同;有主后者異居。哭朋者于門外之南面。祔葬不筮宅。士夫不得祔于侯,祔于諸父之為士大者,其妻祔諸祖姑,妾于妾祖姑;則中一以上祔。祔必以昭穆。諸侯得祔于天子天子、諸侯大夫可以祔士
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古者:田,藉而不。市,廛而稅。關,譏不征。林麓澤,以時入不禁。夫圭無征。用民力,歲不過日。田里不,墓地不請司空執度度,居民山川澤,時四時量地遠近,事任力。凡民:任老者事,食壯者食。凡居民,必因天地暖燥濕,廣大川異制。生其間者異:剛柔輕重速異齊,五異和,器械制,衣服異。修其教,易其俗;齊政,不易其。中國戎夷五方之民,有其性也,可推移。東曰夷,被髪身,有不火者矣。南方蠻,雕題交,有不火食矣。西方曰,被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中國、夷蠻、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、備器,方之民,言不通,嗜欲同。達其志通其欲:東曰寄,南方象,西方曰鞮,北方曰。
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天地凝之氣,于西南,盛于西北此天地之嚴氣也,天地之義也。天地厚之氣,于東北,盛于東南此天地之德氣也,天地之仁也。主人尊賓,故賓于西北而坐介于南以輔賓賓者接人義者也,坐于西北主人者,人以德厚也,故坐東南。而僎于東北以輔主人。仁義接賓主有事俎豆有數圣,圣立將之以敬禮,禮以長幼曰德德也者,于身也。曰:古之術道者,以得身也是故圣人焉
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羅君章為桓宣武從事謝鎮西作江夏,往檢校之羅既至,初不問郡事;徑謝數日,飲酒而還。桓公有何事?君章雲:“不審謂謝尚何似人?”桓公曰“仁祖是勝我許人。”君雲:“豈有勝公人而行非,故壹無所問。”桓公奇意而不責也
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