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王藍性急。嘗雞子,以刺之,不,便大怒舉以擲地雞子於地轉未止,下地以屐蹍之,又得,瞋甚復於地取口中,嚙即吐之。右軍聞而笑曰:“安期有此,猶當無豪可論,藍田邪?
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古之欲明明德于下者,先治其國。欲其國者,先齊其家。齊其家者,先修其身欲修其身者,先正其。欲正其心者,先誠意。欲誠其意者,先其知。致知在格物。格而后知至,知至而意誠,意誠而后心正心正而后身修,身修后家齊,家齊而后國,國治而后天下平
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許掾年少,人以比王茍,許大不平。諸人士及於法並在會稽西寺,王亦在焉。意甚忿,便往寺與王論理,決優劣。苦相挫,王遂大屈許復執王理,執許理,更相疏;王復屈。謂支法師曰:弟子向語何似”支從容曰:君語佳則佳矣何至相苦邪?是求理中之談!
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大樂論造士之者以告于,而升諸馬,曰進。司馬辨官材,論士之賢者告于王,定其論。定然后官,任官然爵之,位然后祿之大夫廢其,終身不,死以士葬之。有,則命大徒教士以甲。凡執論力,適方,裸股,決射御凡執技以上者:祝、射御、卜及百工凡執技以上者:不事,不移,出鄉不士齒。仕家者,出不與士齒司寇正刑辟以聽獄。必三刺有旨無簡聽。附從,赦從重凡制五刑必即天論郵罰麗于。
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王戎雲:“太保居在正始中不在能言之流。及與之言,理中遠,將無以德掩其言!
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