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皇甫浩思
子言之:“仁有數(shù),義有長(zhǎng)小大。中心憯怛,愛(ài)人之仁也;法而強(qiáng)之,資仁者也?!对?shī)》云‘豐水有芑,武王豈不仕!詒厥謀,以燕翼子,武王烝哉!’數(shù)之仁也。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不閱,恤我后。’終身之仁也?!弊釉?“仁之為器重,其為道遠(yuǎn),舉者能勝也,行者莫能致也,取數(shù)多仁也;夫勉于仁者不亦難乎?是君子以義度人,則難為人;以人人,則賢者可知已矣?!弊釉唬?中心安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鮮克舉之我儀圖之,惟仲山甫舉之,愛(ài)莫之。’”小雅曰:“高山仰止,行行止?!弊釉唬骸啊对?shī)》之好如此;鄉(xiāng)道而行,中道而廢,忘之老也,不知年數(shù)之不足,俛焉有孳孳,斃而后已?!弊釉唬骸?之難成久矣!人人失其所好;故者之過(guò)易辭也。”子曰:“恭近,儉近仁,信近情,敬讓以行此雖有過(guò),其不甚矣。夫恭寡過(guò),可信,儉易容也;以此失之者,亦鮮乎?《詩(shī)》曰:‘溫溫恭人惟德之基?!弊釉唬骸叭手y久矣,惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之所不能愧人。是故圣人之制行也,不制己,使民有所勸勉愧恥,以行其。禮以節(jié)之,信以結(jié)之,容貌以之,衣服以移之,朋友以極之,民之有壹也。小雅曰:‘不愧于,不畏于天。’是故君子服其服則文以君子之容;有其容,則文君子之辭;遂其辭,則實(shí)以君子德。是故君子恥服其服而無(wú)其容恥有其容而無(wú)其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而無(wú)其行。是故子衰绖則有哀色;端冕則有敬色甲胄則有不可辱之色?!对?shī)》云‘惟鵜在梁,不濡其翼;彼記之,不稱其服?!?
亓官愷樂(lè)
謝安南免吏尚書(shū)還東,謝太赴桓公司馬出西相遇破岡。既當(dāng)別,遂停三日共。太傅欲慰其失,安南輒引以它。雖信宿中塗,不言及此事。太深恨在心未盡,同舟曰:“謝奉是奇士。
鮮于芳
陸平原河橋敗,為盧誌所讒被誅。臨刑嘆曰:“欲聞華亭鶴,可復(fù)得乎!
聞人愛(ài)飛
晉文王稱阮嗣宗至慎,每與言,言皆玄遠(yuǎn),未嘗臧否人物
焦之薇
王大軍執(zhí)司馬王,夜遣將載王於而殺之,時(shí)不盡知。雖湣王,亦未之悉,而無(wú)兄弟皆稚王胡之與忌,長(zhǎng)甚昵,胡之共遊,無(wú)入告母,為饌。母涕曰:“敦昔肆酷父,假手將。吾所積年不告者,王氏強(qiáng),汝兄尚幼,不使此聲著蓋以避禍!”無(wú)忌號(hào),抽刃出,胡之已遠(yuǎn)
那拉艷艷
魏武常雲(yún)“我眠中不可近,近便斫人亦不自覺(jué),左宜深慎此!”陽(yáng)眠,所幸壹竊以被覆之,便斫殺。自爾眠,左右莫敢者
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