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王戎雲(yún):“太保居正始中,不在能言之流及與之言,理中清遠,無以德掩其言!
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殷仲文天宏瞻,而讀書甚廣,博亮嘆:“若使殷仲讀書半袁豹,不減班固。
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魯人有周豐也者,公執(zhí)摯請見之,而曰不。公曰:“我其已夫!使人問焉,曰:“有虞未施信于民而民信之,后氏未施敬于民而民敬,何施而得斯于民也?對曰:“墟墓之間,未哀于民而民哀;社稷宗之中,未施敬于民而民。殷人作誓而民始畔,人作會而民始疑。茍無義忠信誠愨之心以蒞之雖固結(jié)之,民其不解乎”
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王平子年十四、五,見王夷妻郭氏貪欲,令婢路上儋糞。平諫之,並言不可。郭大怒,謂平曰:“昔夫人臨終,以小郎囑新,不以新婦囑小郎!”急捉衣裾將與杖。平子饒力,爭得脫,踰而走
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始死,充充如窮;既殯,瞿瞿如求而弗得;既葬,皇如有望而弗至。而慨然,祥而廓然邾婁復(fù)之以矢,蓋戰(zhàn)于升陘始也。魯人之髽而吊也,自于臺鮐始也
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今之教者,呻其占畢,其訊,言及于數(shù),進而不顧安。使人不由其誠,教人不其材;其施之也悖,其求之佛。夫然,故隱其學(xué)而疾其,苦其難而不知其益也,雖其業(yè),其去之必速。教之不,其此之由乎
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