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歐陽增梅
武昌孟嘉作庾太尉州從,已知名。褚太傅有知人鑒罷豫章還,過武昌,問庾曰“聞孟從事佳,今在此不?庾雲:“卿自求之。”褚眄良久,指嘉曰:“此君小異得無是乎?”庾大笑曰:“!”於時既嘆褚之默識,又嘉之見賞
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王平子素不知眉子曰:“誌大其量,終當塢壁間。
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服術有:一曰親親二曰尊尊,曰名,四曰入,五曰長,六曰從服從服有六:屬從,有徒,有從有服無服,有從服而有服,從重而輕,從輕而重
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周侯王長史父形貌既偉雅懷有概保而用之可作諸許也
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恒豆之菹,水草之和也;其醢,陸產之物也。豆,陸產也;其醢,水物。籩豆之薦,水土之品也不敢用常褻味而貴多品,以交于神明之義也,非食之道也。先王之薦,可食而不可耆也。卷冕路車,陳也而不可好也。武壯,不可樂也。宗廟之威,而可安也。宗廟之器,可用而不可便其利也,所以交神明者,不可以同于所安之義也。酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布之尚,女功之始也。莞簟之安,蒲越稿鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質也。大圭琢,美其質也。丹漆雕幾美,素車之乘,尊其樸也貴其質而已矣。所以交于明者,不可同于所安褻之也。如是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之義也。黃,郁氣之上尊也。黃者中;目者氣之清明者也。言于中而清明于外也,祭天掃地而祭焉,于其質而已。酰醢之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之用,而刀之貴,貴其義也。聲和后斷也
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孝武甚親敬王國寶、王雅雅薦王珣於帝,帝欲見之。嘗與國寶、雅相對,帝微有酒色令喚珣。垂至,已聞卒傳聲,寶自知才出珣下,恐傾奪要寵因曰:“王珣當今名流,陛下宜有酒色見之,自可別詔也。帝然其言,心以為忠,遂不見。
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