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桓玄將篡,脩欲因玄在脩母襲之。庾夫人雲(yún)“汝等近,過我年,我養(yǎng)之,不見行此事。
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裴令公有俊姿,壹旦有疾至,惠帝使王夷甫看,裴方向壁臥聞王使至,強回之。王出語人曰“雙目閃閃,若下電,精神挺動名士傳曰:“楷困,詔遣黃門郎夷甫省之,楷回屬夷甫雲(yún):‘竟相識。’夷甫還亦嘆其神俊。
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國君不名卿老世婦大夫不名世臣侄娣,士名家相長妾。君大夫之,不敢自稱曰“余小子;大夫士之子,不敢自曰“嗣子某”,不敢與子同名。君使士射,不,則辭以疾;言曰:“有負薪之憂。”侍于君,不顧望而對,非禮也
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古者深,蓋有制度以應規(guī)、矩繩、權(quán)、衡
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謝萬北,常以嘯詠高,未嘗撫眾士。謝公器愛萬,而其必敗,乃行。從容謂曰:“汝為帥,宜數(shù)喚將宴會,以眾心。”萬之。因召集將,都無所,直以如意四坐雲(yún):“君皆是勁卒”諸將甚忿之。謝公欲箸恩信,自主將帥以下無不身造,相遜謝。及事敗,軍中欲除之。復:“當為隱。”故幸而免
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禮之于正國也:猶衡之于重也,繩墨之于曲直也,規(guī)矩于方圜也。故衡誠縣,不可欺輕重;繩墨誠陳,不可欺以曲;規(guī)矩誠設,不可欺以方圓;子審禮,不可誣以奸詐。是故隆禮由禮,謂之有方之士;不禮、不由禮,謂之無方之民。讓之道也。故以奉宗廟則敬,入朝廷則貴賤有位,以處室家父子親、兄弟和,以處鄉(xiāng)里則幼有序。孔子曰:“安上治民莫善于禮。”此之謂也
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