　　曾子寢疾，病。樂正子春坐床下，曾元、曾申坐于足，童子坐而執燭。童子曰：“華而睆，夫之簀與？”子春曰：“止！”子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：華而睆，大夫之簀與？”曾子曰“然，斯季孫之賜也，我未之能也。元，起易簀。”曾元曰：“子之病革矣，不可以變，幸而至旦，請敬易之。”曾子曰：“爾愛我也不如彼。君子之愛人也以，細人之愛人也以姑息。吾何求？吾得正而斃焉斯已矣。”舉扶易之。反席未安而沒

　　三年之喪何也？曰：稱情而文，因以飾群，別親疏貴踐之節而不可損益也。故曰：無易之道。創巨者其日久，痛甚者其愈遲三年者，稱情而立文，所以為至極也。斬衰苴杖，居倚廬，食粥寢苫枕塊，所以為至痛飾也。三之喪，二十五月而畢；哀痛未盡思慕未忘，然而服以是斷之者，不送死者有已，復生有節哉？凡天地之間者，有血氣之屬必有知有知之屬莫不知愛其類；今是大獸，則失喪其群匹，越月逾時焉則必反巡，過其故鄉，翔回焉，號焉，蹢躅焉，踟躕焉，然后乃去之；小者至于燕雀，猶有啁頃焉，然后乃能去之；故有血氣屬者，莫知于人，故人于其親也至死不窮。將由夫患邪淫之人與則彼朝死而夕忘之，然而從之，是曾鳥獸之不若也，夫焉能相與居而不亂乎？將由夫修飾之君子，則三年之喪，二十五月而畢，駟之過隙，然而遂之，則是無窮。故先王焉為之立中制節，壹使以成文理，則釋之矣

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