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賴樂巧
蘇子高平,王、庾公欲用孔廷為丹陽。亂之後,百姓弊,孔慨然:“昔肅祖崩,諸君親禦床,並蒙識,共奉遺。孔坦疏賤不在顧命之。既有艱難則以微臣為,今猶俎上肉,任人膾耳!”於是衣而去,諸亦止
鮮于予曦
子言之:“仁者,天下之表;義者,天下之制也;報者,天之利也。”子曰:“以德報德,民有所勸;以怨報怨,則民有所。《詩》曰:‘無言不讎,無德報。’《太甲》曰:‘民非后無胥以寧;后非民無以辟四方。’子曰:“以德報怨,則寬身之仁;以怨報德,則刑戮之民也。”曰:“無欲而好仁者,無畏而惡仁者,天下一人而已矣。是故君議道自己,而置法以民。”子曰“仁有三,與仁同功而異情。與同功,其仁未可知也;與仁同過然后其仁可知也。仁者安仁,知利仁,畏罪者強仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者義也。于仁者薄于義,親而不尊;厚于者薄于仁,尊而不親。道有至,有考。至道以王,義道以霸,考以為無失。
雍夢安
羅君章曾人家,主人令坐上客共語。曰:“相識已,不煩復爾。
樂小云
投壺之,主人奉矢司射奉中,人執壺。主請曰:“某枉矢哨壺,以樂賓。”曰:“子有酒嘉肴,某賜矣,又重樂,敢辭。主人曰:“矢哨壺,不辭也,敢以。”賓曰:某既賜矣,重以樂,敢辭。”主人:“枉矢哨,不足辭也敢固以請。賓曰:“某辭不得命,不敬從?”再拜受,主般還,曰:辟。”主人階上拜送,般還,曰:辟。”已拜受矢,進即楹間,退反,揖賓就筵
猶天風
溫太真位未時,屢與揚州、中估客樗蒱,與不競。嘗壹過,輸物,戲屈,無得反。與庾亮善於舫中大喚亮曰“卿可贖我!”即送直,然後得。經此四
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