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父母之喪,將祭,而昆弟;既殯而祭。如同宮,則雖臣,葬而后祭。祭,主人之升降等,執事者亦散等。雖虞附亦。自諸侯達諸士,小祥之祭,人之酢也嚌之;眾賓兄弟,則啐之。大祥:主人啐之,眾賓弟皆飲之,可也。凡侍祭喪者告賓祭薦而不食
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夏侯泰初與廣陵陳本善。與玄在本母前宴飲,本弟騫行,徑入,至堂戶。泰初因起曰“可得同,不可得而雜。
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曾子問曰:昏禮既納幣,有日,女之父母死則如之何?”孔曰:“婿使人吊如婿之父母死,女之家亦使人吊父喪稱父,母喪母。父母不在,稱伯父世母。婿已葬,婿之伯父命女氏曰:‘某子有父母之喪,得嗣為兄弟,使致命。’女氏許,而弗敢嫁,禮。婿,免喪,女父母使人請,婿取,而后嫁之,也。女之父母死婿亦如之。
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鄧攸始避,於道中棄己,全弟子。既江,取壹妾,寵愛。歷年後其所由,妾具是北人遭亂,父母姓名,乃之甥也。攸素德業,言行無,聞之哀恨終,遂不復畜妾
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孫齊、齊莊二小時詣庾,公問:齊由何字”答曰:字齊由。公曰:“何齊邪?曰:“齊由。”“莊何字?答曰:“齊莊。”曰:“欲齊?”曰“齊莊周”公曰:何不慕仲而慕莊周”對曰:聖人生知故難企慕”庾公大小兒對
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