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劉萬安即道真從子。庾公謂“灼然玉舉”。又雲(yún):“千亦見,百人亦見。
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王文度為桓公史時,桓為兒求王,王許咨藍(lán)田。既,藍(lán)田愛念文度,長大猶抱著膝上。度因言桓求己女膝藍(lán)田大怒,排文度膝曰:“惡見,文已復(fù)癡,畏桓溫面兵,那可嫁女與之”文度還報雲(yún):“官家中先得婚處。桓公曰:“吾知矣此尊府君不肯耳。後桓女遂嫁文度兒
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諸侯伐秦,曹桓公卒會。諸侯請含,使之襲。公朝于荊,康王卒。荊人:“必請襲。”魯人曰:非禮也。”荊人強之。巫拂柩。荊人悔之。滕成公喪,使子叔、敬叔吊,進(jìn),子服惠伯為介。及郊,懿伯之忌,不入。惠伯曰“政也,不可以叔父之私不將公事。”遂入。哀公人吊蕢尚,遇諸道。辟于,畫宮而受吊焉。曾子曰“蕢尚不如杞梁之妻之知也。齊莊公襲莒于奪,杞死焉,其妻迎其柩于路而之哀,莊公使人吊之,對:『君之臣不免于罪,則肆諸市朝,而妻妾執(zhí);君臣免于罪,則有先人之敝在。君無所辱命。』
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子曰:“子不以辭盡人故天下有道,行有枝葉;天無道,則辭有葉。是故君子有喪者之側(cè),能賻焉,則不其所費;于有者之側(cè),不能焉,則不問其欲;有客,不館,則不問其舍。故君子之如水,小人之如醴;君子淡成,小人甘以。小雅曰:‘言孔甘,亂是餤。’”子曰“君子不以口人,則民作忠故君子問人之,則衣之;問之饑,則食之稱人之美,則之。國風(fēng)曰:心之憂矣,于歸說。’”子:“口惠而實至,怨菑及其。是故君子與有諾責(zé)也,寧已怨。國風(fēng)曰‘言笑晏晏,誓旦旦,不思反;反是不思亦已焉哉!’子曰:“君子以色親人;情而貌親,在小則穿窬之盜也?”子曰:“欲信,辭欲巧”
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元帝皇子生,賜群臣。殷洪喬謝:“皇子誕育,普同慶。臣無勛焉,猥頒厚賚。”中宗曰:“此事豈可使有勛邪?
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