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王平子、胡彥國諸人,皆以放為達,或有裸者。樂廣笑曰:名教中自有樂地何為乃爾也!
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未廢海西公時,王元問桓元子:“箕子、比幹跡異心同,不審明公孰是非?”曰:“仁稱不異,為管仲。
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文王之為世子,朝于王季日三。雞初鳴而衣服,至于寢外,問內豎之御者曰:“今日否何如?”內豎曰:“安?!?王乃喜。及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如之。其有安節,則內豎以告文王,文王憂,行不能正履。王季腹膳,后亦復初。食上,必在,視寒之節,食下,問所膳;命膳宰:“末有原!”應曰:“諾。然后退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不脫冠而養。文王一飯,亦一飯;文再飯,亦再飯。旬有二日乃間文王謂武王曰:“女何夢矣?武王對曰:“夢帝與我九齡。文王曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國焉,君王其撫諸?”文王曰:“非也。古謂年齡,齒亦齡也。我百爾九,吾與爾三焉。”文王九十七終,武王九十三而終。成王幼不能蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成王之父子、君臣、長幼之道也;成有過,則撻伯禽,所以示成王子之道也。文王之為世子也
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南郡龐士元聞司馬德在潁川,故二千裏候之。,遇德操采桑,士元從車謂曰:“吾聞丈夫處世,帶金佩紫,焉有屈洪流之,而執絲婦之事。”德操:“子且下車,子適知邪之速,不慮失道之迷。昔成耦耕,不慕諸侯之榮;憲桑樞,不易有官之宅。有坐則華屋,行則肥馬,女數十,然後為奇。此乃、父所以慷慨,夷、齊所長嘆。雖有竊秦之爵,千之富,不足貴也!”士元:“仆生出邊垂,寡見大。若不壹叩洪鐘,伐雷鼓則不識其音響也。
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從服者,所從亡已。屬從者,所從雖也服。妾從女君而出則不為女君之子服。不王不禘。世子不降之父母;其為妻也,大夫之適子同。父為,子為天子諸侯,則以天子諸侯,其尸服士服。父為天子諸侯子為士,祭以士,其服以士服。婦當喪而,則除之。為父母喪未練而出,則三年。練而出,則已。未練反,則期;既練而反則遂之
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桓宣武與袁彥道樗蒱,彥道齒不合,遂厲色擲去五。溫太真雲:“見袁生遷怒知顏子為貴。
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