皇上花園太子妃i

　　問天子之年，對(duì)曰：聞之：始服衣若干尺矣。問國(guó)君之年：長(zhǎng)，曰能從廟社稷之事矣；幼，曰未從宗廟社稷之事也。問大之子：長(zhǎng)，曰能御矣；幼曰未能御也。問士之子：，曰能典謁矣；幼，曰未典謁也。問庶人之子：長(zhǎng)曰能負(fù)薪矣；幼，曰未能薪也

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　　公儀仲子之喪，檀弓焉。仲子舍其孫而立其子檀弓曰：“何居？我未之聞也。”趨而就子服伯子門右，曰：“仲子舍其孫立其子，何也？”伯子曰“仲子亦猶行古之道也。者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孫腯而立衍也；仲子亦猶行古之道也。

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　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽，大夫贊幣而從。君親制祭夫人薦盎。君親割牲，夫人酒。卿、大夫從君，命婦從人。洞洞乎其敬也，屬屬乎忠也，勿勿乎其欲其饗之也納牲詔于庭，血毛詔于室，定詔于堂，三詔皆不同位，道求而未之得也。設(shè)祭于堂為祊乎外，故曰：“于彼乎于此乎？”一獻(xiàn)質(zhì)，三獻(xiàn)文五獻(xiàn)察，七獻(xiàn)神。大饗其王與！三牲魚臘，四海九州島美味也；籩豆之薦，四時(shí)之氣也。內(nèi)金，示和也。束帛璧，尊德也。龜為前列，先也。金次之，見情也。丹漆纊竹箭，與眾共財(cái)也。其余常貨，各以其國(guó)之所有，則遠(yuǎn)物也。其出也，肆夏而送，蓋重禮也。祀帝于郊，敬至也。宗廟之祭，仁之至也喪禮，忠之至也。備服器，之至也。賓客之用幣，義之也。故君子欲觀仁義之道，其本也

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　　取半以下為壺禮，盡用之為禮。司射、庭長(zhǎng)及冠士立者，皆賓黨； 樂人及使者、童子，皆屬黨

雖庶猶嫡

　　王述轉(zhuǎn)尚書令，事便拜。文度曰：“故應(yīng)杜許。”藍(lán)田雲(yún)：“汝我堪此不？”文度曰：何為不堪！但克讓自是事，恐不可闕。”藍(lán)田然曰：“既雲(yún)堪，何為讓？人言汝勝我，定不我。

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　　凡居民，量地制邑，度地以居民地、邑、民、居，參相得也。無曠土無游民，食節(jié)事時(shí)民咸安其居，樂事功，尊君親上，然興學(xué)