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子云“君子辭不辭賤,富不辭貧則亂益亡”故君子其使食浮人也,寧人浮于食子云:“酒豆肉讓受惡,民犯齒;衽之上讓而下,民猶貴;朝廷位讓而就,民猶犯。”《詩云:“民無良,相一方;受不讓,至已斯亡。子云:“子貴人而己,先人后己,則作讓。”稱人之君君,自稱君曰寡君子云:“祿,先死而后生者則民不偝先亡者而存者,則可以托。《詩》云“先君之,以畜寡。”以此民,民猶死而號無。
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自恒山至于南河千里而近;自南河至江,千里而近。自江于衡山,千里而遙;東河至于東海,千里遙。自東河至于西河千里而近;自西河至流沙,千里而遙。西盡流沙,南不盡衡山東不近東海,北不盡山,凡四海之內,斷補短,方三千里,為八十萬億一萬億畝。百里者為田九十億畝山陵、林麓、川澤、瀆、城郭、宮室、涂,三分去一,其余六億畝
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桓宣武平蜀,集參僚酒於李勢殿,巴、蜀縉紳莫不來萃。桓既素有雄情氣,加爾日音調英發,敘今成敗由人,存亡系才。狀磊落,壹坐嘆賞。既散諸人追味余言。於時尋陽馥曰:“恨卿輩不見王大軍。
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魏長齊雅有體,而才學非所經。宦當出,虞存嘲之:“與卿約法三章談者死,文筆者刑商略抵罪。”魏怡而笑,無忤於色
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桓玄問孚:“何以重吳聲?”曰:“當以妖而浮。
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有子與子游立見孺子慕者,有子子游曰:“予壹不夫喪之踴也,予欲之久矣。情在于斯其是也夫?”子游:“禮:有微情者有以故興物者;有情而徑行者,戎狄道也。禮道則不然人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟踴矣。品節斯,斯謂禮。人死,斯惡矣,無能也,斯倍矣。是故制絞衾、蔞翣,為使人勿惡。始死,脯醢之奠將行,遣而行之;葬而食之,未有見饗之者也。自上世來,未之有舍也,使人勿倍也。故子所刺于禮者,亦非之訾也。
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