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東方長春
君子反古復(fù)始,不忘其由生也,是以致其敬,發(fā)其,竭力從事,以報(bào)其親,不弗盡也。是故昔者天子為藉畝,冕而朱纮,躬秉耒。諸為藉百畝,冕而青纮,躬秉,以事天地、山川、社稷、古,以為醴酪齊盛,于是乎之,敬之至也
威半容
王夷甫父乂為平北將軍有公事,使行人論不得。時(shí)甫在京師,命駕見仆射羊祜尚書山濤。夷甫時(shí)總角,姿秀異,敘致既快,事加有理濤甚奇之。既退,看之不輟乃嘆曰:“生兒不當(dāng)如王夷邪?”羊祜曰:“亂天下者必此子也!
侍乙丑
竺法深在簡文,劉尹問:“道人以遊朱門?”答曰“君自見其朱門,道如遊蓬戶。”或卞令
鮮于力
子曰:“唯君子能好正,小人毒其正。故君子朋友有鄉(xiāng),其惡有方;是邇者不惑,而遠(yuǎn)者不疑也《詩》云:‘君子好仇。”子曰:“輕絕貧賤,而絕富貴,則好賢不堅(jiān),而惡不著也。人雖曰不利,不信也。《詩》云:‘朋攸攝,攝以威儀。’”子:“私惠不歸德,君子不留焉。《詩》云:‘人之我,示我周行。’
東門丁卯
子曰:“道之不行也我知之矣:知者過之,愚不及也。道之不明也,我之矣:賢者過之,不肖者及也。人莫不飲食也,鮮知味也。
太史己卯
子路曰:“傷哉貧也!生無為養(yǎng),死無以為禮也。”孔子曰“啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝;首足形,還葬而無槨,稱其財(cái),之謂禮。
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