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大夫降其庶子,其不降其父。大夫不主士喪。為慈母之父母無服夫為人后者,其妻為舅大功。士祔于大夫則易。繼父不同居也者;必同居。皆無主后。同財祭其祖禰為同居;有主者為異居。哭朋友者于外之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于諸,祔于諸祖父之為士大者,其妻祔于諸祖姑,祔于妾祖姑;亡則中一上而祔。祔必以其昭穆諸侯不得祔于天子,天、諸侯、大夫可以祔于。
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曾子曰:“廢服,可以于饋奠之乎?”孔曰:“說與奠,非也;以擯可也。
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孔融被收,中外惶。時融兒大者九歲,小八歲。二兒故琢釘戲,無遽容。融謂使者曰:冀罪止於身,二兒可得不?”兒徐進曰:“大豈見覆巢之下,復有完乎?”尋亦收至
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凡為位,非親喪,齊以下,皆即位哭盡哀,而免绖,即位,袒、成踴、,拜賓反位,哭成踴,送反位,相者告就次。三日五哭卒,主人出送賓;眾人兄弟皆出門,哭止。相告事畢。成服拜賓。若所位家遠,則成服而往。齊,望鄉而哭;大功,望門哭;小功,至門而哭;緦,即位而哭。哭父之黨于;母妻之黨于寢;師于廟外;朋友于寢門外;所識野張帷。凡為位不奠。哭子九,諸侯七,卿大夫五士三。大夫哭諸侯,不敢賓。諸臣在他國,為位而,不敢拜賓。與諸侯為兄,亦為位而哭。凡為位者袒。所識者吊,先哭于家后之墓,皆為之成踴,從人北面而踴。凡喪,父在為主;父沒,兄弟同居,主其喪。親同,長者主之不同,親者主之。聞遠兄之喪,既除喪而后聞喪,袒成踴,拜賓則尚左手。服而為位者,唯嫂叔;及人降而無服者麻。凡奔喪有大夫至,袒,拜之,成而后襲;于士,襲而后拜。
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杖者何也爵也。三日授杖,五日授大杖,七日授士。或曰擔主;曰輔病,婦人童子不杖,不病也。百官備百物具,不言事行者,扶而;言而后事行,杖而起;身執事而后行者面垢而已。禿不髽,傴者不,跛者不踴。病不止酒肉。此八者,以權者也
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曾子問曰:親迎,女在涂,婿之父母死,如何?”孔子曰:女改服布深衣,總以趨喪。女在,而女之父母死則女反。”“如親迎,女未至,有齊衰大功之喪則如之何?”孔曰:“男不入,服于外次;女入改服于內次;然即位而哭。”曾問曰:“除喪則復昏禮乎?”孔曰:“祭,過時祭,禮也;又何于初?”孔子曰“嫁女之家,三不息燭,思相離。取婦之家,三不舉樂,思嗣親。三月而廟見,來婦也。擇日而于禰,成婦之義。”曾子問曰:女未廟見而死,如之何?”孔子:“不遷于祖,祔于皇姑,婿不、不菲、不次,葬于女氏之黨,未成婦也。
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