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郤綠旋
有三年之練冠,則以功之麻易之;唯杖屨不易有父母之喪,尚功衰,而兄弟之殤則練冠。附于殤稱陽童某甫,不名,神也凡異居,始聞兄弟之喪,以哭對,可也。其始麻,帶绖。未服麻而奔喪,及人之未成绖也:疏者,與人皆成之;親者,終其麻绖之日數(shù)。主妾之喪,則绖至于練祥,皆使其子主。其殯祭,不于正室。君撫仆妾。女君死,則妾為君之黨服。攝女君,則不先女君之黨服
澹臺(tái)卯
再期之喪,三年也;之喪,二年也。九月七月喪,三時(shí)也;五月之喪,時(shí)也;三月之喪,一時(shí)也故期而祭,禮也;期而除,道也。祭不為除喪也。年而后葬者必再祭,其祭間不同時(shí)而除喪。大功者人之喪,有三年者,則必之再祭。朋友,虞祔而已士妾有子,而為之緦,無則已。生不及祖父母諸父弟,而父稅喪,己則否。而在緦小功者,則稅之。君之父母、妻、長子,君除喪而后聞喪,則不稅。臣,君服斯服矣;其余,而服,不從而稅。君雖未喪,臣服已
微生海利
凡聽五刑之訟,必原父之親、立君臣之義以權(quán)之。論輕重之序、慎測淺深之量別之。悉其聰明、致其忠愛盡之。疑獄,泛與眾共之;疑,赦之。必察小大之比以之。成獄辭,史以獄成告于,正聽之。正以獄成告于大寇,大司寇聽之棘木之下。司寇以獄之成告于王,王命公參聽之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無赦。刑者侀也,者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名作,執(zhí)左道以亂政,殺。作聲、異服、奇技、奇器以疑,殺。行偽而堅(jiān),言偽而辯學(xué)非而博,順非而澤,以疑,殺。假于鬼神、時(shí)日、卜以疑眾,殺。此四誅者,不聽。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過有圭璧金璋,不粥于市;命命車,不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市;器不粥于市。用器不中度,粥于市。兵車不中度,不粥市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂色,不粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲食,不于市。五谷不時(shí),果實(shí)未熟不粥于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚鱉不中殺,不粥市。關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,異言
宇文高峰
桓豹奴是王丹外生,形似其舅,甚諱之。宣武雲(yún):不恒相似,時(shí)似耳恒似是形,時(shí)似是。”桓逾不說
令狐香彤
子上之母死而不。門人問諸子思曰:昔者子之先君子喪出乎?”曰:“然”。子之不使白也喪之。也?”子思曰:“昔吾先君子無所失道;隆則從而隆,道污則而污。伋則安能?為也妻者,是為白也母不為伋也妻者,是不白也母。”故孔氏之喪出母,自子思始也
東郭永穗
康僧淵目深鼻高,王丞相每之。僧淵曰:“者面之山,目者之淵。山不高則靈,淵不深則不。
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