有一款很老的三國單機游戲

　　子曰：“禮者何？即事之治也。君子其事，必有其治。治而無禮，譬猶瞽之無與？倀倀其何之？譬終夜有求于幽室之中非燭何見？若無禮則足無所錯，耳目無所，進退揖讓無所制。故，以之居處，長幼其別；閨門，三族失和；朝廷，官爵失其；田獵，戎事失其策軍旅，武功失其制；室，失其度；量鼎，其象；味，失其時；，失其節；車，失其；鬼神，失其饗；喪，失其哀；辯說，失黨；官，失其體；政，失其施；加于身而于前，凡眾之動，失宜。如此，則無以祖于眾也。

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　　子言之：“歸乎！君子隱而，不矜而莊，不厲而威，不言而。”子曰：“君子不失足于人，失色于人，不失口于人，是故君貌足畏也，色足憚也，言足信也《甫刑》曰：‘敬忌而罔有擇言躬。’”子曰：“裼襲之不相因，欲民之毋相瀆也。”子曰：“極敬，不繼之以樂；朝極辨，不之以倦。”子曰：“君子慎以辟，篤以不掩，恭以遠恥。”子曰“君子莊敬日強，安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉，如不終日”子曰：“齊戒以事鬼神，擇日以見君，恐民之不敬也?！弊釉?“狎侮，死焉而不畏也?！弊釉?“無辭不相接也，無禮不相見也欲民之毋相褻也?！兑住吩唬骸?筮告，再三瀆，瀆則不告?！?

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　　或問曰：“杖者以何也？”曰：孝子喪親，哭無數，服勤三年，身病體，以杖扶病也。則父在不杖矣，尊者在故也；堂上杖，辟尊者之處也；堂上趨，示不遽也。此孝子之也，人情之實也，禮義之也，非從天降也，非從地也，人情而已矣

第五凱

　　孔仆射為孝武中，豫蒙眷接烈宗陵?？讜r為太常，素羸瘦，著重服，日涕泗流漣，見者為真孝子

嫡聘欲妝

　　阮光祿雲：“王家有年少：右軍、安期、長豫”

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　　支道林問孫興公“君何如許掾？”孫：“高情遠致，弟子已服膺；壹吟壹詠，將北面。