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張簡小青 793萬字 814197人讀過連載

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　　孫興作庾公誄文多托寄辭。既成示庾道恩庾見，慨送還之，：“先君君，自不於此。

　　張華褚陶，語平原曰：君兄弟龍雲津，顧先鳳鳴朝。謂東南寶已盡，意復見褚。”陸曰“公未睹鳴不躍者！

　　石崇廁常有十余婢列，皆麗服飾。置甲煎、沈香汁之，無不畢備又與新衣箸出，客多羞能如廁。王將軍往，脫衣，箸新衣神色傲然。婢相謂曰：此客必能作。

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最新章節：第8317章穩住大家（2025-03-29）

更新時間：2025-03-29

倚天屠龍記之九陽神功

晏辛

　　古之教者，家有塾，黨有庠術有序，國有學。比年入學，中考校。一年視離經辨志，三年視業樂群，五年視博習親師，七年論學取友，謂之小成；九年知類達，強立而不反，謂之大成。夫后足以化民易俗，近者說服，而者懷之，此大學之道也。《記》：“蛾子時術之。”其此之謂乎

　　凡三王教世子必以樂。樂，所以修內也；，所以修外也。禮樂交于中，發形于外，是故成也懌，恭敬而溫文。大傅、少傅以養之，欲知父子、君臣之道也。傅審父子、君臣之道以之；少傅奉世子，以觀傅之德行而審喻之。大在前，少傅在后；入則保，出則有師，是以教而德成也。師也者，教以事而喻諸德者也；保者，慎其身以輔翼之而諸道者也。《記》曰：虞、夏、商、周，有師，有疑丞。”設四輔及公。不必備，唯其人。使能也。君子曰德，德而教尊，教尊而官正，正而國治，君之謂也。尼曰：“昔者周公攝政踐阼而治，抗世子法于禽，所以善成王也。聞曰：為人臣者，殺其身益于君則為之，況于其以善其君乎？周公優為！”是故知為人子，然可以為人父；知為人臣然后可以為人君；知事，然后能使人。成王幼不能蒞阼，以為世子，無為也，是故抗世子法伯禽，使之與成王居，令成王之知父子、君臣長幼之義也。君之于世也，親則父也，尊則君。有父之親，有君之尊然后兼天下而有之。是，養世子不可不慎也。一物而三善皆得者，唯子而已。其齒于學之謂。故世子齒于學，國人之曰：“將君我而與我讓何也？”曰：“有父則禮然，然而眾知父子道矣。”其二曰：“將我而與我齒讓何也？”：“有君在則禮然，然眾著于君臣之義也。”三曰：“將君我而與我讓何也？”曰：“長長，然而眾知長幼之節矣”故父在斯為子，君在謂之臣，居子與臣之節所以尊君親親也。故學為父子焉，學之為君臣，學之為長幼焉，父子君臣、長幼之道得，而治。語曰：“樂正司業父師司成，一有元良，國以貞。”世子之謂也周公踐阼

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