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蒼向彤
劉尹撫長(zhǎng)史背曰:阿奴比丞相但有都長(zhǎng)。
威冰芹
賓牟賈侍坐于孔子,孔子與言及樂,曰:“夫《武》之備戒已久,何也?”對(duì)曰:“病不得也。”“詠嘆之,淫液之,何也”對(duì)曰:“恐不逮事也。”“發(fā)蹈厲之已蚤,何也?”對(duì)曰:“時(shí)事也。”“武坐致右憲左,何?”對(duì)曰:“非武坐也。”“聲及商,何也?”對(duì)曰:“非《武音也。”子曰:“若非《武》音則何音也?”對(duì)曰:“有司失其也。若非有司失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“唯!丘之聞諸弘,亦若吾子之言是也。”賓牟起,免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹分?戒之已久,則既聞命矣,敢問:之遲而又久,何也?”子曰:“!吾語汝。夫樂者,象成者也;干而山立,武王之事也;發(fā)揚(yáng)蹈,大公之志也。《武》亂皆坐,、召之治也。且夫《武》,始而出,再成而滅商。三成而南,四而南國(guó)是疆,五成而分周公左召右,六成復(fù)綴以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國(guó)也。分夾而進(jìn)事早濟(jì)也,久立于綴,以待諸侯至也。且女獨(dú)未聞牧野之語乎?王克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊,封帝堯之后于祝,封帝之后于陳。下車而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。封王子比干墓,釋箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍祿。濟(jì)而西,馬散之華山之陽,而弗復(fù);牛散之桃林之野,而弗復(fù)服。甲釁而藏之府庫,而弗復(fù)用。倒干戈,包之以虎皮;將帥之士,為諸侯;名之曰建櫜。然后知武之不復(fù)用兵也。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,而貫革之射息。裨冕搢笏,而虎賁之士說劍也祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然后諸侯知所以。五者,天下之大教也。食三老更于大學(xué),天子袒而割牲,執(zhí)醬饋,執(zhí)爵而酳,冕而總干,所以諸侯之弟也。若此則周道四達(dá),樂交通。則夫《武》之遲久,不宜乎!
愛宜然
諸侯行而死館,則其復(fù)如于國(guó)。如于道,則其乘車之左轂,其綏復(fù)。其輤有,緇布裳帷素錦為屋而行。至于門,不毀墻遂入所殯,唯輤為說廟門外。大夫、死于道,則升其車之左轂,以其復(fù)。如于館死,其復(fù)如于家。大以布為輤而行,于家而說輤,載輲車,入自門至阼階下而說車,自阼階,升適所。士輤,葦席以屋,蒲席以為裳。
繁新筠
王大喪後,朝論或雲(yún)“寶應(yīng)作荊州”。國(guó)寶主簿夜白事,雲(yún):“荊州事已行。國(guó)寶大喜,而夜開合,喚綱話勢(shì),雖不及作荊州,而意甚恬。曉遣參問,都無此事即喚主簿數(shù)之曰:“卿何以人事邪?
泥綠蕊
郗嘉賓欽崇釋道安德問餉米千斛,修書累紙,意寄勤。道安答直雲(yún):“損米。愈覺有待之為煩
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