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君子行禮,不變俗。祭祀之禮,喪之服,哭泣之位皆如其國之故,謹其法而審行之。去三世,爵祿有列于,出入有詔于國,兄弟宗族猶存,則告于宗后;去國三,爵祿無列于朝,入無詔于國,唯興日,從新國之法。子已孤不更名。已暴貴,不為父作謚居喪,未葬,讀喪;既葬,讀祭禮;復常,讀樂章
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衛獻公出奔反于衛,及郊,班邑于從者而后。柳莊曰:“如守社稷,則孰執靮而從;如皆從則孰守社稷?君其國而有私也,乃不可乎?”弗班
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奔母之喪,西面哭盡,括發袒,降堂東即位,鄉哭,成踴,襲免绖于序,拜賓、送賓,皆如奔父禮,于又哭不括發。婦人喪,升自東階,殯東,西坐,哭盡哀;東髽,即位與主人拾踴。奔喪者不及,先之墓,北面坐,哭盡。主人之待之也,即位于左,婦人墓右,成踴盡哀發,東即主人位,绖絞帶哭成踴,拜賓,反位,成,相者告事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡哀,括發成踴,東即位,拜賓成踴賓出,主人拜送;有賓后者則拜之成踴;送賓如初眾主人兄弟皆出門,出門止,相者告就次。于又哭括發成踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,于五哭相者告事畢。為母所以異父者,壹括發,其余免以事,他如奔父之禮
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始死,三日不怠,三月不,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所三年。賢者不得過,不肖者不不及,此喪之中庸也,王者之常行也。《書》曰:“高宗諒,三年不言”,善之也;王者不行此禮。何以獨善之也?曰高宗者武丁;武丁者,殷之賢也。繼世即位而慈良于喪,當之時,殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載之書中高之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗諒,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
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孔子先,門人后,甚;至,孔問焉曰:“來何遲也?曰:“防墓。”孔子不。三,孔子然流涕曰:吾聞之:古修墓。
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林道詣謝公,陽時始總,新病起體未堪勞與林公講,遂至相。母王夫在壁後聽,再遣信還,而太留之。王人因自出:“新婦遭家難,生所寄,在此兒。因流涕抱以歸。謝語同坐曰“家嫂辭慷慨,致傳述,恨使朝士見”
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