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公孫丹丹
古之教者,家有,黨有庠,術有序,有學。比年入學,中考校。一年視離經辨,三年視敬業樂群,年視博習親師,七年論學取友,謂之小成九年知類通達,強立不反,謂之大成。夫后足以化民易俗,近說服,而遠者懷之,大學之道也?!队洝?:“蛾子時術之。”此之謂乎
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曾子問曰:“為君使而卒舍,禮曰:公館復,私館不復凡所使之國,有司所授舍,則館已,何謂私館不復也?”孔曰:“善乎問之也!自卿、大、士之家,曰私館;公館與公為,曰公館。公館復,此之謂?!痹訂栐唬骸跋職懀和林?于園,遂輿機而往,途邇故也今墓遠,則其葬也如之何?”子曰:“吾聞諸老聃曰:昔者佚有子而死,下殤也。墓遠,公謂之曰:‘何以不棺斂于宮?’史佚曰:‘吾敢乎哉?’公言于周公,周公曰:‘豈不?’史佚行之。下殤用棺衣棺自史佚始也。
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歲兇,谷不登,君不祭肺,馬食谷,馳道除,祭事不。大夫不食,士飲酒不。
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然則何以至也?曰:至親以斷。是何也?曰天地則已易矣,時則已變矣,其天地之中者,莫更始焉,以是象也。然則何以三也?曰:加隆焉也,焉使倍之,再期也。由九月下何也?曰:焉弗及也。故三年為隆,緦小功以殺,期九月以為。上取象于天,取法于地,中取于人,人之所以居和壹之理盡矣故三年之喪,人之至文者也,夫之謂至隆。是百之所同,古今之壹也,未有知其由來者也??鬃?:“生三年,然免于父母之懷;三年之喪,天下達喪也。
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華歆遇子甚整,雖閑室內,嚴若朝典陳元方兄弟恣愛之道,而二之裏,不失雍之軌焉
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人問殷淵源:“當世王以卿比裴叔道,雲何?”殷:“故當以識通暗處。
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