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皋秉兼
聘射之禮,至大禮也質(zhì)明而始行事,日幾中而禮成,非強有力者弗能行。故強有力者,將以行禮。酒清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊,而不解惰。以成禮節(jié),以正君,以親父子,以和長幼。眾人之所難,而君子行之故謂之有行;有行之謂有,有義之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以立義也所貴于立義者,貴其有行;所貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者,貴敢行禮義也。故勇敢強有者,天下無事,則用之于義;天下有事,則用之于勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵,之于禮義則順治;外無敵內(nèi)順治,此之謂盛德。故王之貴勇敢強有力如此也勇敢強有力而不用之于禮戰(zhàn)勝,而用之于爭斗,則之亂人。刑罰行于國,所者亂人也。如此則民順治國安也
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簡文雲(yún):“謝安清令不如其弟,學(xué)義及孔巖,居然自勝。
夏侯國峰
王安豐婦,卿安豐。安豐曰“婦人卿婿,於為不敬,後勿復(fù)。”婦曰:“親愛卿,是以卿卿我不卿卿,誰當(dāng)卿?”遂恒聽之
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《秦誓》曰“若有一介臣,斷兮無他技,其休休焉,其如有焉。人之有技,己有之;人之彥,其心好之,不若自其口出。實容之,以能保我孫黎民,尚亦有哉!人之有技,疾以惡之;人之圣,而違之俾不:實不能容,以能保我子孫黎民亦曰殆哉!”唯人放流之,迸諸夷,不與同中國此謂唯仁人為能人,能惡人。見而不能舉,舉而能先,命也;見善而不能退,退不能遠(yuǎn),過也。人之所惡,惡人所好,是謂拂人性,菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之,泰以失之
柯寄柔
是月也,繼長增高毋有壞墮,毋起土功,發(fā)大眾,毋伐大樹。是也,天子始絺。命野虞行田原,為天子勞農(nóng)勸,毋或失時。命司徒巡縣鄙,命農(nóng)勉作,毋休都
南宮振嵐
衛(wèi)玠年歲,神衿可。祖太保曰“此兒有異顧吾老,不其大耳!
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