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通紫萱
曾子問(wèn)曰:“祭如之何不行旅酬之事矣?”孔子曰“聞之:小祥者,主人練祭不旅,奠酬于賓,賓弗舉,也。昔者,魯昭公練而舉酬旅,非禮也;孝公大祥,奠弗舉,亦非禮也。
續(xù)云露
張驎酒後挽甚淒苦,桓車騎:“卿非田橫門(mén),何乃頓爾至致”
長(zhǎng)孫冰夏
元皇帝時(shí),廷尉闿在小市居,私作都,早閉晚開(kāi)。群小患,詣州府訴,不得理遂至檛登聞鼓,猶不判。聞賀司空出,至岡,連名詣賀訴。賀:“身被徵作禮官,關(guān)此事。”群小叩頭:“若府君復(fù)不見(jiàn)治便無(wú)所訴。”賀未語(yǔ)令且去,見(jiàn)張廷尉當(dāng)及之。張聞,即毀門(mén)自至方山迎賀。賀出辭之曰:“此不必見(jiàn),但與君門(mén)情,相為之。”張愧謝曰:“人有如此,始不即知早已毀壞。
疏巧安
有人目杜弘治:“標(biāo)鮮清令盛德之風(fēng),可樂(lè)詠也。
軒轅乙未
晉獻(xiàn)公之喪,秦穆公使人吊子重耳,且曰:“寡人聞之:亡恒于斯,得國(guó)恒于斯。雖吾子儼在憂服之中,喪亦不可久也,時(shí)不可失也。孺子其圖之。”以告犯,舅犯曰:“孺子其辭焉;喪無(wú)寶,仁親以為寶。父死之謂何又因以為利,而天下其孰能說(shuō)之孺子其辭焉。”公子重耳對(duì)客曰“君惠吊亡臣重耳,身喪父死,得與于哭泣之哀,以為君憂。父之謂何?或敢有他志,以辱君義”稽顙而不拜,哭而起,起而不。子顯以致命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,未為后也,故不成拜;哭而起,愛(ài)父也;起而不私,則遠(yuǎn)利也。
勢(shì)敦牂
曾子問(wèn)曰:“祭必有尸乎若厭祭亦可乎?”孔子曰:“成喪者必有尸,尸必以孫。孫,則使人抱之。無(wú)孫,則取于姓可也。祭殤必厭,蓋弗成也祭成喪而無(wú)尸,是殤之也。”子曰:“有陰厭,有陽(yáng)厭。”子問(wèn)曰:“殤不祔祭,何謂陰、陽(yáng)厭?”孔子曰:“宗子為而死,庶子弗為后也。其吉祭特牲。祭殤不舉,無(wú)肵俎,無(wú)酒,不告利成,是謂陰厭。凡,與無(wú)后者,祭于宗子之家,室之白,尊于東房,是謂陽(yáng)厭”
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