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　　諸侯使人使于諸，使者自稱曰寡君之。天子穆穆，諸侯皇，大夫濟濟，士蹌蹌庶人僬僬

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　　曾子問曰：“廢服，可以與于饋奠之乎？”孔子曰：“說與奠，非禮也；以擯可也。

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　　初，莊子者數(shù)家，莫能其旨要。秀於舊註為解義，析奇致，暢玄風。秋水、至二篇未竟秀卒。秀幼，義遂落，然猶別本。郭者，為人行，有俊。見秀義傳於世，竊以為己。乃自註水、至樂篇，又易蹄壹篇，余眾篇，定點文句已。後秀別本出，今有向、二莊，其壹也

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　　殷仲堪既為州，值水儉，食五碗盤，外無余。飯粒脫落盤席，輒拾以啖之。欲率物，亦緣其真素。每語子弟：“勿以我受任州，雲(yún)我豁平昔意。今吾處之不。貧者士之常，得登枝而捐其本爾曹其存之！

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　　三日而斂，在床曰，在棺曰柩，動尸舉柩哭踴無數(shù)。惻怛之心，疾之意，悲哀志懣氣盛故袒而踴之，所以動體心下氣也。婦人不宜袒故發(fā)胸擊心爵踴，殷殷田，如壞墻然，悲哀痛之至也。故曰：“辟踴泣，哀以送之。送形而，迎精而反也。

　　王逸少作會稽，初至，支道在焉。孫興公謂王曰：“支道林新領(lǐng)異，胸懷所及，乃自佳，卿見不？”王本自有壹往雋氣，殊輕之。後孫與支共載往王許，王領(lǐng)域，不與交言。須臾支退，後值王當行，車已在門。支語王曰“君未可去，貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作數(shù)千言，才新奇，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶留連不能已